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教宗三鐘經:聖母教我們真正的權力是服務,為王的意義是去愛

聖母升天節正日中午時分,教宗方濟各在三鐘經祈禱活動中闡述聖母《讚主頌》的意涵。教宗指出,耶穌之母的這段讚頌詞描述了天主在歷史中的化工,預示了耶穌將來的宣講和價值的顛覆:占據首位的不是權勢、成就和金錢。聖母瑪利亞是首個靈魂與肉身一起升天的受造物。

(梵蒂岡新聞網)通過聖母瑪利亞,天主「開啟了歷史性的轉折,決定性地建立了事物的新秩序」。教宗方濟各於8月15日聖母升天節中午時分在三鐘經祈禱活動中如此表示,當天有一萬名信眾聚集在聖伯多祿廣場與教宗一起祈禱。教宗指出,聖母瑪利亞以《讚主頌》回應表姊依撒伯爾的問候,「這為我們、為整個歷史是一份禮物、是希望的讚歌,頌揚上主在她身上行的大事並為此踴躍歡欣」。再者,聖母也「默觀天主在祂子民的整個歷史中的化工」,稱上主「從高座上推下權勢者,卻舉揚了卑微貧困的人;祂曾使飢餓者飽饗美物,反使那富有者空手而去」(參閱:路一52-53)。

教宗解釋道,在聖母升天節,我們慶祝的是「卑微弱小的聖母被舉揚、光榮升天,而塵世間的權勢者則是注定要空手而去」。這正如福音比喻所講的那樣,窮人拉匝祿在一名富有者家門口行乞,那名富有者最終卻兩手空空(參閱:路十六19-23)。「換句話說,聖母宣講一種徹底的改變、價值的顛覆。懷著耶穌的她與依撒伯爾交談,預示她的親子耶穌將來要說的話,也就是耶穌將會稱貧困弱小者為有福的,並警惕那些富有和自滿的人」。

聖母瑪利亞的《讚主頌》有如一段預言,因為它表明耶穌將來要指出一條通往天國的道路。教宗說:「因此,童貞瑪利亞以這首讚歌、以這段禱詞做了預言:她預示了占據首位的絕非權勢、成就和金錢,而是服務、謙遜和愛。仰望榮福聖母,我們明白真正的權力是服務——我們不要忘記這點:真正的權力是服務——以及為王的意義是去愛。這正是通往天國的道路。」

教宗鼓勵眾人省思:「聖母所宣講的那種顛覆」是否撼動我們每個人的生命;我們是否相信「去愛等於是為王、服務即為權力」;我們生活的目標是不是天國,或者我們牽掛的只是塵世間的凡俗事物;以及,我們在觀察世界上的事件時,我們究竟是「陷入悲觀中無法自拔」,或者我們懂得「辨認出天主的工程,祂以溫良和渺小行了大事」。

「聖母瑪利亞今天歌詠希望並在我們內重燃希望。我們在她身上看到旅途的終向:她是首個靈魂與肉身一起升天的受造物⋯⋯。她向我們展現出天國伸手可及。怎麼會這樣呢?的確,如果我們也不屈服於罪惡,卻謙卑地歌頌天主、慷慨地服務他人,天國就是伸手可及的。」

我們縱使軟弱,卻有天主在身旁,「因為祂慈悲寬仁」。教宗強調,天主的風格是「親近、憐憫和溫柔」。而聖母瑪利亞「陪伴我們邁向光榮」,「邀請我們一想到天國就雀躍歡喜」。教宗最後鼓勵眾人懇請耶穌的母親幫助我們擁有一雙「能在塵世間瞥見天國的慧眼」。

鏈接網址: www.vaticannews.cn

2022 August 16, 13:12

《三鐘經》是紀念天主降生成人無限奧跡的經文,每日誦念三遍,即清晨六點,中午十二點和晚上六點聖堂敲響鐘聲的時刻,因此在中文語境中被稱為三鐘經。而三鐘經的拉丁文名為Angelus,取自第一句“上主的天使向瑪利亞報喜”(Angelus Domini nuntiavit Mariae)的第一個單詞。《三鐘經》由三條論及耶穌基督降生成人奧跡的短句和三遍《聖母經》組成。在每個主日和重大瞻禮,教宗都會從梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領聖伯多祿廣場上的信眾一同誦念此經文。念經前,教宗會發表簡短的講話,講解當天的讀經;之後,教宗會問候廣場上的朝聖者。從復活節到聖神降臨節,《三鐘經》由《天皇后喜樂經》代替。後者是一篇紀念耶穌基督復活的經文,以三遍《光榮頌》為結尾。

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