教宗的夢想：一個團結互助、友愛人群的歐洲

（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各在寫給聖座國務卿帕羅林樞機的一封信函中，提出他對歐洲的四個夢想。在這些夢想背後，有一個實質的信念在支撐它們，即：如果丟失了歐盟創始的支柱，真正的歐洲就不復存在。換言之，悲慘的戰爭和高牆結束後，歐洲各國人民要有團結一心的空間。貝爾格里奧教宗的這些理想，響應了歐盟之父舒曼（Robert Schuman）和聖若望保祿二世教宗這兩位先人對歐洲的願景；其中，若望保祿二世堅決捍衛這片大陸的基督信仰根基。

在聖座與歐洲機構合作50週年、歐盟主教團委員會創建40週年的機會上，教宗方濟各撰寫了這封長信。這兩個週年紀念又與《舒曼宣言》70週年息息相關，因為這份宣言標誌出歐洲決志結束戰爭的分裂。而今，分裂可能再次發生，在這歷史性的緊要關頭，教宗方濟各重申一個廣受認同的理念。他寫道：「疫情形成一個分水嶺，迫使眾人作出決定：要麼繼續在過去十年走的道路上前行，陷入自行其是的誘惑，愈加互不諒解、彼此對立、衝突頻發；要麼就必須重新發現『友愛的道路』。」

新冠疫情危機恰好凸顯了這一切：自行其是的誘惑促使各國在不分國界的問題上尋求單邊的解決方案。然而，戰後的歐洲「深知團結力量大」，因此重獲新生。誠如《福音的喜樂》勸諭所表明的，「合一勝過於衝突」，以及團結能成為「創造歷史的一種模式」。教宗方濟各的心中迴盪著若望保祿二世1982年11月9日在西班牙朝聖時發出的肺腑之言：歐洲「要尋獲妳自己、做妳自己」。

貝爾格里奧教宗重新詮釋先教宗的這句名言，指出歐洲「世代以來是個打造理想的工坊，如今似乎失去動力」。教宗方濟各期許歐洲不要「裹足不前」、眷戀回憶，因為「隨著時間的流逝，再美好的回憶都會消逝，最終無法追憶」。歐洲尋獲自己，等同於找回「根基深厚的理想」，不怕自己的「千年歷史」，卻以之作為窗口來眺望未來，而非依戀過去。因此，歐洲不必害怕古希臘思想的詰問所激發的「對真理的渴求」，不必害怕羅馬法律所發展出的「對正義的渴慕」，以及「在猶太-基督信仰傳統的相遇中與日俱增的『對永生的渴望』」。

因著上述的歐洲珍寶，教宗方濟各提出四大願景。他強調，「我首先夢想著一個友愛人群的歐洲。但願在這片土地上，每個人的尊嚴都得到尊重，人本身就受到重視，而不被當作經濟考量或交易買賣的物件」。歐洲秉持如此敏銳度，成為一片「保護生命」、工作、教育和文化的土地，懂得捍衛最脆弱者，「尤其是老年人、需要昂貴醫療的病人和殘疾人士」。

這第一個夢想自然衍生出第二個夢想。教宗表示，「我夢想著歐洲成為一個大家庭、一個團體」。換句話說，歐洲要成為「眾民族的家」，能「團結共處，珍惜差異，首先便是男女之間根本的差異」。簡而言之，教宗夢想的歐洲是一個團結友愛的團體，絕非單槍匹馬又互不干涉的現況；後者「難以應對未來的各種挑戰」。

教宗的第三個夢想是一個「團結又慷慨的歐洲」、一個「款待又好客的地方，在其中愛德、基督信仰至高的美德，勝過於各種形式的冷漠和自我中心」。教宗指出，團結意味著成為近人，這對歐洲來說具備一個特殊意涵，也就是「通過國際合作，關懷並樂於扶持其它大洲，特別是非洲」。教宗敦促歐洲關切移民，不只協助他們解決燃眉之急，更要長期陪伴他們融入社會。總而言之，歐洲該當成為一個「團結的團體」，唯有如此「才能有效應對這項挑戰；與此同時，各種片面的解決方案早已自曝其短」。

談到第四個夢想，教宗說道：「願歐洲能健康地政教分離，好使天主與凱撒能區分開來，卻又不互相對立。」對教宗而言，這代表著歐洲應當「向超性敞開，讓信徒能自由地公開宣認信仰，在社會上提出自己的觀點」。教宗認為，歐洲「已結束了教會內分門別派的時期」，但他希望歐洲也能終結「一種對他人，尤其是對天主關上大門的世俗精神，因為這種文化或政治體系顯然不尊重那些向超性開放的態度，不夠尊重人類」。

在信函的結尾，教宗敦促基督徒承擔起在所有環境裡激起改變的「重責大任」，並將「親愛的歐洲」託付於她的眾位主保聖人，即聖本篤、聖濟利祿和聖美多第，以及聖女布里吉達、聖女加大利納和聖女十字架本篤德肋撒。教宗最後表示，他確信，「歐洲能再次對世界貢獻良多」。