教宗省思文章：疫情過後，眾人同心協力重獲新生

（梵蒂岡新聞網）「平安」是復活主耶穌說的第一個詞。瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞發現墳墓空了後，耶穌祝願她們平安（參閱：瑪廿八1-9）。耶穌「是復活的那一位，祂渴望這些婦女和全人類獲得新生命」。教宗方濟各從這一點出發，省思耶穌的復活與當前疫情危機的關聯性。這篇文章於4月17日刊登在西班牙文期刊《新生命》的網站上。

今時今日宛如兩千年前，「祝你平安喜樂」的問候詞當時令厄瑪烏的門徒心生不滿（參閱：路廿四17-19），同樣的祝福今天可能也會激怒人心，因為我們跟門徒們一樣，「生活在痛苦和不穩定的氛圍中」，不禁問道：「誰給我們從墳墓門口滾開那塊石頭呢？」（參閱：谷十六3）教宗稱，墳墓前的這塊石頭「恐怕會埋葬所有希望」，帶來許多後果，諸如：年長者被迫離群索居，家庭三餐不繼，在前線抗疫的醫護人員和人民公僕「筋疲力竭」。「沉重的負擔似乎掌握了最後的話語權」。

耶穌受難後，婦女們並未停滯不前。教宗引用他在復活前夕守夜禮的講道開頭，並進一步解釋：「出於對師傅的愛，因著她們典型、無可取代且蒙受祝福的女性天賦，她們能順應自然地面對生活。」儘管宗徒們的第一反應是否認耶穌，驚慌逃匿，婦女們卻找到方法來克服旅途中的重重阻礙；這個方法很簡單，只是「同在與陪伴」而已。

今天有許多人攜帶著「共同責任」的香料和油膏，在弟兄姊妹身上事奉上主。有些人的作法是避免讓他人陷入危險，另外有些人的作法是為他人甘願冒險。「醫生、護士、超商補貨的員工、清潔人員、照護人員、運貨人員、維護公共安全的軍警、志工、司鐸、修女、祖父母和老師等人」都提出了這樣的疑問：「誰給我們從墳墓門口滾開那塊石頭呢？」然而，教宗也承認，這並未阻止他們繼續實踐「他們覺得能力所及或理當去做的事」。

婦女們伴隨著耶穌，「即使是在死亡和莫大的絕望中」也未曾放棄。當她們發現自己的醒寤陪伴沒有白費時，平安喜樂油然而生。更有甚者，這給人塗抹上「復活的油膏：我們不再孤獨」。耶穌活著，祂挪開了那妨礙我們前行的石頭，並先我們一步繼續旅途。我們也感受到同一份平安與喜樂。沒有人能奪走我們的這份盼望。人們「此刻付出的服務與愛」將會生生不息。上主只需撕開一個裂縫，讓祂的油膏得以進入，「我們就能以嶄新的視野默觀這痛苦的現況」。

下一步是回溯我們的腳步，正如福音中婦女的作為。教宗解釋道，這個舉動象徵了復活宣報促使生命有所改變。人便能在生活中明白，上主總是以新的作為激發希望。嶄新視野的意義在於看見這件「新事」已然興起（參閱：依四十三18-21）。

我們此刻學會了一個道理：沒有人能獨善其身。聖神召叫我們妥善分辨，參與祂的行動。接著，教宗引用宗座生命科學院的公告《全球流行疾病與普世手足情誼》，強調當前疫情需要以「團結的抗體」來應對。每項個別行動「絕非互不相干」；無論是好是壞，所有行動都會彼此影響。人人都是共同歷史的「主人翁」，應當攜手應對這些殃及世人的禍患。我們絕不能轉面不顧許多人的痛苦，如此書寫當下和未來的歷史。

關於這點，教宗指出，如何同心協力帶來實際的影響，是我們的一大挑戰。不僅在當前的傳染病中如此，對於「其它打擊我們的疫情」也是這樣。那麼，什麼是其它的「疫情」呢？教宗列舉了飢餓、戰爭、貧窮、環境破壞和冷漠的全球化。教宗最後期勉社會能找到「所需的正義、愛德與團結的抗體」，不怕活出「愛的文明」。那是「希望的文明」，能消除「焦慮、恐懼、憂傷和辛勞」。這文明需要日復一日「從不間斷地」建設，需要集結眾人之力，承認彼此互為弟兄姊妹。