梵蒂岡主受難日禮儀：隱形的「毒蛇」咬傷世人，我們要瞻仰被高舉的天主子

（梵蒂岡新聞網）「基督的十字架改變了人類痛苦與磨難的意義。天主子親自承擔了苦難，使之徹底得到救贖。」藉由這救贖的真光，我們得以在當前悲慘的疫情中看到兩個正面效果：一是打破人類無所不能的錯覺，二是增進團結互助的情操。教宗府講道神師坎塔拉梅薩神父4月10日聖週五在主受難日禮儀中如此闡述了基督聖死與復活的現實意義。當天傍晚6點，教宗方濟各在聖伯多祿大殿的宗座祭台主持了這項禮儀，並由教宗府講道神師負責禮儀講道。

在這禮儀中，眾人特別為當前疫情時期心神憂慮的人祈禱。教宗祈求說：「全能永生的天主、受苦者的避難所，求祢垂憐祢兒女在這疫情中遭受的磨難，減輕患者的病痛，給照顧他們的人施以力量，接納亡者獲享安息，並在這段混亂不安的時期，助祐人人尋獲祢的慈悲。」

坎塔拉梅薩神父的講道也與當下的疫情緊密相連。他首先指出，耶穌的聖死帶來種種正面效果：「使信祂的人成義，與天主和好，並對永生充滿望德」（參閱：羅五1-5）。「基督的十字架改變了人類痛苦與磨難的意義。天主子親自承擔了苦難，使之徹底得到救贖。因著基督的十字聖架，苦難成了人類的某種『普世救恩的聖事』」。

教宗府講道神師接著引領眾人超越新冠疫情造成的悲慘處境，進而省思其正面效果。他表示，「新冠病毒的全球大流行使我們猛然警覺到人類一直面臨的莫大危險」，即：人類無所不能的錯覺。「只要一個渺小至極的病毒，就能提醒我們人終將一死，而且軍事威力和科技不足以拯救我們」。誠如《聖詠》所言：「人在富貴中，不深思遠慮，將與牲畜無異，都要死去。」（四十九21）

面對當前苦難，世人或許會問：「天主在哪裡？祢為什麼放任我們受苦？」然而，天主說過：「我對你們所懷的計劃，是和平而不是災禍的計劃。」（耶廿九11）坎塔拉梅薩神父表示，「上主曾在拉匝祿死亡的那天落淚，今日祂也為人類遭受的災難痛哭。天主有如每個為人父母者那樣痛苦煎熬。我們有朝一日發現這點時，必將為我們曾在生活中對上主的種種指控感到羞愧。天主與我們同悲共苦，為使我們跨越這苦難」。

眼前的醫療衛生危機帶來的另一個正面效果是「團結互助的情操」。教宗府講道神師強調，「在我們的記憶中，各國人民從未感到如此團結、這般平等」，並且擱置爭議。「病毒不認識國界。轉眼之間，它打破所有的藩籬和區別，包括種族、宗教、富貴和權勢之分。疫情過後，我們不該走回頭路」，錯失這個良機。「我們不能讓椎心之痛、許多人的死亡，以及醫護人員的英勇奮鬥徒勞無功」。

此刻是個實現依撒意亞先知預言的時機：把刀劍鑄成鋤頭、槍矛製成鐮刀；民族和民族不再持刀相向，人也不再學習戰鬥。（參閱：二4）坎塔拉梅薩神父呼籲停止軍備競賽，邀請青年為此竭力發出呼聲。他祈願耗費在軍事上的龐大資源，能用於解決燃眉之急，諸如醫療、衛生、糧食、根除貧窮和守護受造界等問題。

此外，天主聖言教導我們，我們的首要之務是呼求天主的救援（參閱：詠四十四24-27；谷四38）。天主必將俯聽我們的祈禱，施以恩寵，因為耶穌親口說：「你們求，必要給你們。」（瑪七7）再者，以色列子民被毒蛇咬傷後，梅瑟替子民向天主求情，天主遂吩咐梅瑟製作一條銅蛇，讓瞻仰銅蛇的人得以生存（參閱：戶廿一4-9）。在聖週五的這一天，人子也「照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生」（參閱：若三14-15）。而此時此刻，「我們也被隱形的毒『蛇』咬傷」，坎塔拉梅薩神父鼓勵我們仰望「那為我們被高舉在十字架上的耶穌，並為自己和全人類朝拜祂」。「凡是懷著信德瞻仰祂的人，必不會丟失生命；如果死亡，也將是為了進入永生。」

耶穌從死者中復活，我們也將會如此。教宗府講道神師最後表示，「我們將走出目前宛如墳墓的家，但不是為了像拉匝祿那樣恢復原本的生活，而是為了跟耶穌一樣獲得新生命。那將是個更加友愛、更富有人情味、更符合基督信仰的生活」。