教宗接見宗座聖經學院：愛人如己是所有對話的基礎

（梵蒂岡新聞網）「為了愛近人，我們必須認識他們，而且往往得找出克服古老偏見的方法。」教宗方濟各5月9日上午在梵蒂岡接見宗座聖經學院師生，向他們如此表示。該學院今年慶祝創校110週年，並舉辦一場國際會議，題名為「耶穌與法利塞人：跨學科的重新審視」。教宗對聖經學院師生的講話緊扣著本次會議的主題。

教宗首先指出：「在基督徒之間和在世俗社會內，『法利塞人』一詞在許多語言中都意味著『偽君子』或『自以為是的人』。但是對很多猶太人來說，法利塞人建立了猶太經師傳統，是他們靈性上的前輩。」這種負面的刻板印象十分普遍。然而，近期的研究讓人理解到，相較於先人，我們對法利塞人所知甚少。「我們比較難確定法利塞人的起源，以及他們的許多教導與實踐」。

本次的國際會議透過跨學科的視角來研究關於法利塞人的文學和歷史問題，這「有助於用更真實的觀點來看待這個宗教群體，並在打擊反猶太主義方面有所貢獻」。

教宗接著探究《新約》，表明耶穌曾與法利塞人多次討論共同關切的議題。比方說：「《若望福音》最重要時刻之一是耶穌與法利塞人尼苛德摩相會，他是個猶太人的首領。」（參閱：三1）。耶穌正是向尼苛德摩解釋：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。」（三16）後來，尼苛德摩在司祭長和法利塞人面前替耶穌作辯護（參閱：七50-51），並在耶穌受難埋葬後前去祂的墓穴（參閱：十九39）。「顯然，許多對法利塞人的刻板印象既不適用於尼苛德摩，也無法在《若望福音》中找到實證。」

此外，教宗提及二世紀的知名猶太經師阿基巴（Aqiba），他繼承了法利塞傳統，並且將「愛人如己」奉為圭臬（肋十九18）。教宗向在場眾人闡明，愛人如己的「金科玉律是個重大指標，能用以辨認耶穌和與祂交談的法利塞人的相似之處。這當然也是任何對話的重要基礎，尤其是猶太人與基督徒的對話，即使在今天也不例外」。

教宗最後總結道：「為能更好地愛我們的近人，我們必須認識他們；為能了解他們，我們往往要找出克服古老偏見的方法。為此，你們的會議促成不同信仰與學科的連結，以期更成熟、更精確地理解法利塞人；如此的會議將能在教導和宣講中更恰當地呈現法利塞人的形象。我確信，這樣的研究及其開啟的路線將會積極促進猶太人和基督徒的關係，以推動更加深入而友愛的對話。」