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Papa_Benedetto XVI_Ratzinger.png 榮休教宗本篤十六世 

本篤十六世:與猶太人的關係是對話,而非宣教

榮休教宗本篤十六世近日寫信,“糾正”神學家米夏埃尔·伯恩克在文章中對他的評論,不接受“一種絕對虛假的含沙射影”指控。

(梵蒂岡新聞網)猶太教徒與基督徒的關係不涉及“宣教”,而是“對話”。榮休教宗本篤十六世近日寫信給德國公教期刊《赫爾德通信》(Herder Korrespondenz),如此“糾正”伍珀塔爾(Wuppertal)的神學家米夏埃尔·伯恩克(Michael Böhnke)於今年9月刊號中評述自己關於猶太教徒與基督徒關係的思想。

本篤十六世指出,猶太教和基督信仰是“解釋《聖經》的兩種方式”。在基督徒看來,以色列蒙受的許諾是教會的希望,“秉持這個觀點的人絕不懷疑猶太人與基督徒對話的基礎”。伯恩克文章中的指責是“可笑荒唐的,與我的思想毫不相干。因此,我拒絕他的評論,將之視為一種絕對虛假的含沙射影”。

伯恩克在文章中還寫道,本篤十六世在《共融》(Communio)期刊今年7月的撰文中對猶太教的理解有問題,而且對基督徒給猶太人造成的痛苦隻字未提。

本篤十六世在他的“糾正”中,除了論及其它神學議題,也談到向猶太教徒宣教的微妙問題,那就是是否應該向猶太人宣講基督的喜訊。拉青格逐字寫道,“向猶太人宣教不在預期之中,也沒有這個必要”。

不錯,基督派遣祂的門徒在萬民和各種文化中傳教。因此,“傳教的吩咐是普世性的,只有一個例外:向猶太人宣教並不在預期之中,也沒有必要,這僅是因為在萬民當中,只有他們認識那‘不為人知的天主’”。

因此,本篤十六世解釋說,對以色列並不涉及宣教,而是在對納匝肋人耶穌是否是“天主子,聖言”的理解上進行對話:祂是以色列子民按照許諾所期待的、也是對祂一無所知的全人類所期待的那一位?恢復這對話是“我們當前的任務”。

需要一提的是,榮休教宗在《共融》期刊上發表的文章是針對一份題為《因為天主的恩賜和召選是決不會撤回的》(羅十一29)新文件進行深入探討。該文件於2015年由聖座與猶太教宗教關係委員會公布,在紀念《教會對非基督宗教態度宣言》頒布50週年的機會上,省思在天主教與猶太教關係中的神學問題。

新文件第6段寫道,對猶太人而言,所謂“向猶太人宣教”是一個非常微妙而敏感的問題,因為在他們看來這關係到猶太子民的自身存在。對基督徒而言這也是尷尬的議題,因為耶穌基督普世救恩的角色,以及教會向普世傳教是至關重要的。教會必須了解,向信奉唯一天主的猶太人福傳,與直接向屬於其它宗教或世界觀的人民傳教,在方法上不盡相同。

具體而言,天主教會既不引導、也不鼓勵向猶太人作出任何特定制度的宣教使命。以此原則,教會拒絕一種直接在制度上向猶太人宣教的使命,然而,基督徒蒙召也應在猶太教徒面前見證他們對耶穌基督的信仰;必須以謙卑和敏覺作見證,承認猶太人是天主聖言的擕帶者,同時顧及他們所遭受的大屠殺悲劇。

2018 November 27, 15:21