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世界主教会议新闻简报:教会的原住民面容以圣言的服务者为起点

在10月10日的新闻发布会上,出席亚马逊世界主教会议的巴西主教桑廷和哥伦比亚宗座代牧埃纳奥讲述了他们教区的经验,谈及设立天主圣言的服务者和祝圣原住民执事。

(梵蒂冈新闻网)世界主教会议泛亚马逊地区特别会议10月10日上午分成12个小组进行了讨论,随后在圣座新闻室召开了第4次新闻发布会,主要分享教会的原住民面容。巴西帕拉州伊泰图巴(Itaituba)教区桑廷(Wilmar Santin)主教和哥伦比亚米图(Mitù)教区宗座代牧埃纳奥(Medardo de Jesùs Henao Del Rio)主教在会上发言。

桑廷主教是加尔默罗会会士,他从2010年12月起在蒙度鲁库(Munduruku)原住民中间担任牧职,他的教区共有17万5千平方公里,信友超过1万1千人。主教说,泛亚马逊教会网络主席胡默斯(Hummes)枢机告诉他,“教宗方济各有一个梦想,就是在亚马逊的每个村落都有一位原住民司铎”。面对当前的困难,教宗要求“从教会已经准许的路途开始做起,即从终身执事职做起”。

桑廷主教说,“我们意识到最好先设立天主圣言的服务者,然后再有圣体圣事的施行者。因为在我们潮湿的赤道气候中,祝圣过的面饼无法保存长久”。于是在2017年设立了首批圣言的服务者,一共24位且都是蒙度鲁库原住民,他们当中20位是男性,4位是女性。“这些人开始用自己的语言主持圣道礼仪和宣讲天主圣言”。今年“我们又设立了其他24位,19位男性和5位女性,如今我们已有48位由当地人担任的圣言的服务者”。

这位巴西主教也表示:“我们还要设立圣洗圣事和婚姻圣事的施行者,因为蒙度鲁库原住民大部分都领了圣洗,他们愿意让自己的子女领洗并在教会内结婚。因此,我们尽力让每个村庄都有这些圣事的施行者。以后我们再看是否有可能祝圣原住民执事。”

桑廷主教提到,教会必须“及时抵达有人居住的地方”。他举出一个实例说,有一个天主教徒后来成了福音派教徒,因为教会没有来到他的村庄。“我们必须改变教会的结构,让它更精简,在作决定时不再如此拖延,而且不能只靠司铎将天主圣言带到所有地方”。

埃纳奥主教在发言中则表示,他的教区已经祝圣了一位原住民执事。他领导的米图教区散布在5万7千平方公里的土地上,居民4万4千人,天主教徒团体共有27个。主教说:“我以罗马礼和原住民礼祝圣了这位执事,祝圣礼到授予《福音》书截至。之后,原住民领袖给执事的头上戴上花冠,表示他获得了智慧并将会领导团体。在这个仪式中没有诵念任何祷词,只授予了一个特殊的标记。执事得到团体的接纳,他手捧《福音》书,跳著舞蹈穿越了整个圣堂。民众为他鼓掌,祝圣礼在互祝平安中结束。”

这位米图教区的宗座代牧阐明,这并非一项混合的礼仪,而是“吸收了原住民团体与基督信仰相吻合的一些价值。我们当然不能圣化原住民所有的一切,但也不能认为那是‘撒旦的产物’。需要研究他们所有的仪式,找出哪些是对他们具有意义的成分,哪些是与服事教会一致的成分”。

拉丁美洲女修会联合会主席,天主之母会的里雅娜(Gloria Liiana Franco Echeverri)修女在新闻发布会上表示:“我们有40位女性列席这次世界主教会议,但在每位女性代表的背后都有许多其他的女性。”

关于今日女性在教会内的角色,她强调这个角色“并非权力问题,而是以服务和自我奉献为出发点。教会有女性的面容,教会是母亲,是老师,但在此时更是姐妹和门徒”。只有从这个愿景出发,才能“识别和重视我们女性在教会内的角色,例如女神学家、女要理教员和团体活动的女性服务人员”。

最后,圣座传播部部长鲁菲尼总结了这几天大会中的发言情况。他说,大会的讨论“围绕著3大主题,它们互为相连并都与亚马逊有关,即掠夺性发展的危险带来的生态问题、透过福音本地化改变教会范例的必要性,以及藉著设立新职务调整教会在亚马逊地区存在的模式,关注所有团体都能领受圣事的问题”。

2019 October 11, 18:53