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教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父 教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父  (ANSA)

教宗府讲道神师四旬期第四场默想:朝拜天主是一份殊荣

朝拜天主意味著什么?教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父在四旬期第四场默想中,围绕著这个问题进行了省思。

(梵蒂冈新闻网)朝拜天主意味著领悟到“夜晚的一道闪光”,沉浸在“浩瀚的海洋”和“天主的无限深渊中”。换句话说,朝拜天主就是感觉到天主的伟大、美善和祂的临在。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨(Raniero Cantalamessa)神父4月5日上午在梵蒂冈救主之母小堂进行四旬期第四场默想,主题是“你要朝拜上主,你的天主”。教宗方济各和圣座神长在场聆听。

神父解释说,朝拜一词“最初指拜倒在某人面前的举动,表示崇敬和屈从”。在《福音》和《默示录》中也使用了这个具有形像的词汇,但朝拜这个虔敬的举动“只能奉献给天主,不能给任何人,包括圣母在内”。用圣额我略·纳齐安(San Gregorio Nazianzeno)的话,朝拜天主就是“向天主献上静默的赞颂”。

因此,朝拜要求我们“俯首和静默”,“献出并牺牲自我和自负,摆脱虚假和空洞的光荣”。坎塔拉梅萨神父接著表示,在朝拜天主时,“真理就会摆脱不义的束缚”,提前使“万物重归天主”。“朝拜天主不是一项义务,而是一份殊荣。人需要有该当朝拜的崇高对象!因此,不是天主需要受到朝拜,而是人需要朝拜天主”。

教会推崇一种朝拜天主的特别形式,即朝拜圣体。这是“基督徒热心敬礼的果实”,早在公元十一世纪就在西方开始推展。“平静无声地站在圣体圣事中的耶稣或祂的圣像前,放下自己的计划,给基督的计划让出位子,天主的光就会进入人的心中,使他恢复健康”。

坎塔拉梅萨神父指出,朝拜圣体是“福传最有效的一种方式”。“许多堂区和团体将朝拜圣体列入每天或每个星期的时间表,并身体力行。看到在一个明亮的圣堂中,晚上或夜间都有人默默地在圣体前朝拜,许多行人也会进入。他们停留片刻后,能够感叹道:天主在这里!”

坎塔拉梅萨神父最后表示,基督徒的默观“不在于以自己为中心,寻求深层的自我”,而是一种目光的接触,即使我们的目光有时“下垂”,天主却总是注视著我们。仰望圣体圣事中的耶稣,“我们就会实现关于耶稣在十字架上死亡时刻的预言:‘他们要瞻望他们所刺透的’(若十九37)”。这种默观本身就是一个预言,因为它让我们预先看到我们将在天上的耶路撒冷所要看到的一切。

2019 April 05, 17:59