搜索

Vatican News

教宗府讲道神师四旬期第三场默想:自恋也是一种偶像崇拜

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父在梵蒂冈救主之母小堂为教宗方济各和圣座各部会首长带领了今年四旬期第三场默想,主题为「偶像崇拜,永生天主的对立面」。

(梵蒂冈新闻网)「人生中真正的壮举」乃是「我们的皈依」,根除各种形式的偶像崇拜。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父3月29日在四旬期第三场默想中如此表示,教宗方济各和圣座各部会首长也参加了这场默想。坎塔拉梅萨神父指出,需要「猛然摇醒良心」,承认「对抗偶像崇拜的战役并未随著历史上异教信仰的结束而终止」,却「一直在持续当中」。「这些偶像虽然已经改名换姓」,但它们始终存在。

圣保禄宗徒对偶像崇拜作了精辟透彻的分析,阐述在基督降生以前,以及在不认识基督的地方的人类处境。换句话说,这位宗徒辨认出「救恩的进程从何处展开」:「它并非从零开始,而是从负数,也就是从罪过开始」。当时的世界被一分为二,归类为「希腊人和犹太人」,意即「异教徒和信徒」,圣保禄指明,「根本的罪过在于不敬和不义」(参阅:罗一18)。

坎塔拉梅萨神父说:「圣保禄宗徒立即解释道,『不敬』体现于拒绝『光荣』或『感谢』天主;也就是说,拒绝承认天主是主,没有给祂应有的敬礼。我们可以说,『不敬』体现在『忽视』天主,但这个忽视并不是指『不知道天主的存在』,而是指『在行为处事上假装天主不存在』。」

圣保禄宗徒「亲身经历了如此冲击,从法利塞人变成基督徒,因此,他能信心十足地发言,为信友指示一条摆脱法利塞主义的道路」。「他揭开了某些虔诚的人常有的奇怪幻想:他们自认为能躲开天主的愤怒,只因为他们明确晓得善恶之分,认识法律,有时将法律运用在他人身上,但轮到他们自己时,却又自以为享有特权,与天主站在一起,或者『美善宽仁』的天主无论如何都会对他们格外开恩」。教宗府讲道神师表明,「听了圣保禄这一席话,一个人要么改过向善,要么心肠变硬,变本加厉地不知悔改」。

虔诚的人心中也会暗藏偶像崇拜:爱慕「自己手中的工作成果」,「将受造物放在造物主的位置」。这里指的受造物包括:亲手建立的家庭或堂区,以及亲生的儿女。坎塔拉梅萨神父说:「在每个偶像崇拜的背后,都存在著自我陶醉、自我崇拜、自恋、自我中心。我们只要学著聆听自己说的话,就会发现我们偶像的名字,诚如耶稣所言,『心里充满什么,口里就说什么』(玛十二34)。我们将觉察到,我们有多少句子是用『我』这个字开头的。」而其结果向来是「不敬」,也就是不光荣天主,只求自己的荣耀。

在个人悔改的旅途中,教宗府讲道神师指出,「最彻底的悔改是重新转向天主」。我若是完全投奔天主,「以对抗『自我』,我就会成为天主的盟友」。「我们两者一起对抗同一个敌人,稳操胜券。我们的自我有如离开水的鱼,即使还会蹦跳、挣扎片刻,却注定死亡。但这并非真正的死亡,而是新生」;正如耶稣说的:「谁若愿意救自己的性命,必要丧失性命;但谁若为我的缘故丧失自己的性命,必要获得性命。」(玛十六25)

2019 March 29, 15:44