教宗清晨弥撒：请为疫情中恐惧害怕、无力应对的人祈祷

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各3月30日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒。当天的进堂咏是：天主，求祢怜悯我，因为有人要谋害我，终日有人要攻击我、欺压我。（咏五十六2）诵念完这段《圣咏》后，教宗特别念及在当前疫情中担惊受怕的人。他说：「我们今天为许多无力回应的人祈祷：疫情令他们惊慌失措。愿上主扶助他们站起来，为整个社会、整个团体的益处作出回应。」

当天的读经一和福音分别讲述了两名妇女的经历：苏撒纳清白无辜，却被贪恋她美色的人诬陷通奸，后来在达尼尔先知的公正审问下，苏撒纳洗刷冤屈（参阅：达十三）；在福音中，经师等人把一名奸淫的现行犯带到耶稣面前，借以试探耶稣，耶稣却要求众人省思自己的罪过，并宽恕了这名罪妇（参阅：若八1-11）。教宗以当天的答唱咏「上主是我的牧者」(参阅：咏廿三)为主轴，展开弥撒讲道，阐述这两篇读经的共通点。

教宗表示，这两名妇女的经历有如《圣咏》第廿三篇：她们当中，一个无辜却遭到陷害，另一个确实犯了罪，两人都获判死刑。「有些教会圣师在她们两人身上看到教会的身影：慈母教会圣洁，但她的儿女是罪人」。再者，从人性的角度看，「这两名妇女都陷入绝望，但是苏撒纳信赖天主」。

这两篇读经里存在著两种人：一种是《达尼尔先知书》中的民长，另一种是《若望福音》中的经师。他们都为天主子民效劳，前者负责审判，后者教导法律。然而，民长控告苏撒纳，教宗称之为「腐败的判官」。他们在历史中并不罕见。《福音》也记载了耶稣提及的不义判官和寡妇的比喻（参阅：路十八1-8）。教宗指出，「腐败的判官既不相信天主，也毫不在乎他人：他们腐败。但经师不是腐败，而是虚伪」。

因此，「这两名妇女，一个陷入虚伪者的手中，另一个掉进腐败者的魔爪：两个人在劫难逃」。然而，《圣咏》作者写道：「纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。」教宗表明，「这两名妇女都处于阴森的幽谷，走向死亡。前者对上主的信赖表露无遗，上主也伸出援手。后者自知有罪，在一众百姓面前恬不知耻」。

那么，上主做了什么呢？「祂救了无辜的妇女，替她伸张正义；至于犯了罪的妇女，祂施以宽恕。对腐败的民长，祂予以谴责；对虚伪的人，祂协助他们改过向善，并且当著百姓的面，说：『你们中间谁没有罪，先向她投石吧！』于是人潮便逐渐散去。」教宗点出讽刺的一幕，说：圣史若望记述道，人们「一听这话，就从年老的开始」一个一个地溜走。「耶稣留给他们些许时间来悔过；上主却没有宽恕腐败的人，这纯粹是因为腐败的人无法恳求宽恕。腐败使人丧失羞耻心和请求宽恕的能力。腐败的人心安理得地摧毁、剥削人民，各行其道，而且自以为在替天行道」。

此外，在第一篇读经中，上主拯救了苏撒纳后，百姓立即赞美天主。而主耶稣对罪妇说：「我也不定妳的罪；去吧！从今以后，不要再犯罪了。」人们则从这番话中学会了「天主的慈悲」。

教宗最后鼓励每个人省思自己的罪过。他说：「你如果找到自身的罪过，请你感谢天主，因为你要是找不到，就是个腐败的人。我们人人都带著自己的罪过。让我们仰望上主，祂伸张正义而又慈悲为怀。我们切莫耻于做教会的一分子，却要为罪人的身分感到羞耻。我们人人都要默观耶稣在这些事件里的作为，并信赖天主的慈悲。我们每个人都要满心信赖天主的慈悲，并祈求宽恕。『祂为了自己名号的原由，领我踏上了正义的坦途。纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。』」