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Papa_Benedetto XVI_Ratzinger.png 荣休教宗本笃十六世 

本笃十六世:与犹太人的关系是对话,而非宣教

荣休教宗本笃十六世近日写信,“纠正”神学家米夏埃尔·伯恩克在文章中对他的评论,不接受“一种绝对虚假的含沙射影”指控。

(梵蒂冈新闻网)犹太教徒与基督徒的关系不涉及“宣教”,而是“对话”。荣休教宗本笃十六世近日写信给德国公教期刊《赫尔德通信》(Herder Korrespondenz),如此“纠正”伍珀塔尔(Wuppertal)的神学家米夏埃尔·伯恩克(Michael Böhnke)于今年9月刊号中评述自己关于犹太教徒与基督徒关系的思想。

本笃十六世指出,犹太教和基督信仰是“解释《圣经》的两种方式”。在基督徒看来,以色列蒙受的许诺是教会的希望,“秉持这个观点的人绝不怀疑犹太人与基督徒对话的基础”。伯恩克文章中的指责是“可笑荒唐的,与我的思想毫不相干。因此,我拒绝他的评论,将之视为一种绝对虚假的含沙射影”。

伯恩克在文章中还写道,本笃十六世在《共融》(Communio)期刊今年7月的撰文中对犹太教的理解有问题,而且对基督徒给犹太人造成的痛苦只字未提。

本笃十六世在他的“纠正”中,除了论及其它神学议题,也谈到向犹太教徒宣教的微妙问题,那就是是否应该向犹太人宣讲基督的喜讯。拉青格逐字写道,“向犹太人宣教不在预期之中,也没有这个必要”。

不错,基督派遣祂的门徒在万民和各种文化中传教。因此,“传教的吩咐是普世性的,只有一个例外:向犹太人宣教并不在预期之中,也没有必要,这仅是因为在万民当中,只有他们认识那‘不为人知的天主’”。

因此,本笃十六世解释说,对以色列并不涉及宣教,而是在对纳匝肋人耶稣是否是“天主子,圣言”的理解上进行对话:祂是以色列子民按照许诺所期待的、也是对祂一无所知的全人类所期待的那一位?恢复这对话是“我们当前的任务”。

需要一提的是,荣休教宗在《共融》期刊上发表的文章是针对一份题为《因为天主的恩赐和召选是决不会撤回的》(罗十一29)新文件进行深入探讨。该文件于2015年由圣座与犹太教宗教关系委员会公布,在纪念《教会对非基督宗教态度宣言》颁布50周年的机会上,省思在天主教与犹太教关系中的神学问题。

新文件第6段写道,对犹太人而言,所谓“向犹太人宣教”是一个非常微妙而敏感的问题,因为在他们看来这关系到犹太子民的自身存在。对基督徒而言这也是尴尬的议题,因为耶稣基督普世救恩的角色,以及教会向普世传教是至关重要的。教会必须了解,向信奉唯一天主的犹太人福传,与直接向属于其它宗教或世界观的人民传教,在方法上不尽相同。

具体而言,天主教会既不引导、也不鼓励向犹太人作出任何特定制度的宣教使命。以此原则,教会拒绝一种直接在制度上向犹太人宣教的使命,然而,基督徒蒙召也应在犹太教徒面前见证他们对耶稣基督的信仰;必须以谦卑和敏觉作见证,承认犹太人是天主圣言的擕带者,同时顾及他们所遭受的大屠杀悲剧。

2018 November 27, 15:21