Beta-версія

Cerca

Vatican News
Amoris Laetitia Amoris Laetitia 

“Amoris laetitia”. З Папою Франциском про радість любові (16)

Попереднього разу ми ознайомилися з першою частиною третього розділу Апостольського напоумлення Папи Франциска “Amoris Laetitia”, де Святіший Отець вказує на деякі суттєві елементи вчення Церкви про подружнє та сімейне життя, опираючись на Святому Письмі. А сьогодні читатимемо другу частину, що називається «Сім’я в документах Церкви».
аудіоверсія

Другий Ватиканський Собор

У 67-му пункті Глава Католицької Церкви пригадує, що ІІ Ватиканський Собор в душпастирській конституції Gaudium et spes бажає захистити гідність подружжя та сім’ї (GS 47-52). Собор називає подружжя спільністю життя та любові (GS. 48), ставлячи любов у центрі сім’ї. Правдива любов між чоловіком та дружиною, як підкреслює вищезгаданий соборовий документ, передбачає взаємне дарування себе однин одному, включає та інтегрує статевий вимір та почуттєвість, відповідаючи Божому задумові (пор. GS 48-49).

Крім того, конституція Gaudium et spes підкреслює вкоріненість подругів в Ісусі Христі, зазначаючи, що Спаситель виходить назустріч християнським подругам у Святому Таїнстві Подружжя (див. GS 48) і залишається разом із ними. У Воплочені Він приймає людську любов, очищає її, веде її до повноти та із Святим Духом дарує подругам здібність жити тією любов’ю, просякуючи усе своє життя вірою, надією та милосердям.

Таким чином подруги уподібнюються до посвячених Богу осіб та завдяки особливій благодаті будують Христове Тіло та утворюють домашню Церкву (див. LG 11). Тому Церква, щоб повністю усвідомити усю свою тайну, дивиться на християнську сім’ю, в якій ця тайна виявляється в автентичний спосіб.

Спадщина блаженного Павла VI

Далі Святіший Отець пригадує, що блаженний Папа Павло VІ, слідуючи за навчанням ІІ Ватиканського Собору, поглибив доктрину про подружжя та сім’ю. Зокрема, в енцикліці Humanae vitae він висвітлив тісний зв’язок між подружньою любов’ю та дітородженням: «Подружня любов вимагає від подругів, щоб вони належним чином знали свою місію відповідального батьківства, на якій сьогодні так сильно наполягають і яку необхідно правильно розуміти […] Відповідальне виконання батьківських обов’язків передбачає, отже, що подруги визнають свої обов’язки перед Господом, перед собою, перед сім’єю і перед суспільством, в рамках правильної ієрархії цінностей» (HV 10). А в Апостольському напоумленні Evangelii nuntiandi Папа Павло VІ виділяє зв’язок між сім’єю та Церквою.

Святий Іван Павло ІІ про сім’ю, як шлях Церкви

У наступному пункті свого Апостольського напоумлення Єпископ Риму згадує повчання свого святого попередника Папи Івана Павла ІІ, який присвятив темі подружжя та сім’ї особливу увагу, зокрема, у своїх катехизах про людську любов, в листі до родин Gratissimam sane та, особливо, в Апостольському напоумленні Familiaris consortio. У тих документах святий Іван Павло ІІ назвав сім’ю «шляхом Церкви», представив синтез цілісного бачення покликання чоловіка та жінки до любові; запропонував основні напрямні для душпастирства сімей та присутності сім’ї у суспільстві. В окремий спосіб, роздумуючи над подружньою милосердною любов’ю, він описав, в який спосіб подруги у своїй взаємній любові отримують дар Святого Духа та живуть своїм покликанням до святості.

Істина любові в Папи Венедикта XVI

А 70-й пункт присвячений Папі Венедикту ХVІ, який в енцикліці Deus caritas est знову повертається до теми про істину любові між чоловіком та дружиною, яка повністю освітлюється лише у світлі любові розп’ятого Ісуса Христа (див DCE 2). Папа Венедикт ХVІ наполягає на тому, що подружжя, яке основується на виключній та остаточній любові, стає іконою стосунків Бога із Його народом; і навпаки: любов Бога стає мірою людської любові (DCE 11). Крім того, в екциклиці Caritas in veritate Венедикт ХVІ підкреслює важливість любові як принципу життя у суспільстві (CIV 44) та місця, де людина отримує досвід спільного добра (CIV 62).

Опрацював о. д-р Теодосій Р. Грень, ЧСВВ

Попередній випуск за цим посиланням

 

06 травня 2018, 10:11