Wenyeheri wapya mashahidi wa imani hadi kifo cha kishahidi
Na Angella Rwezaula, - Vatican.
Siku moja baada ya kutangazwa wenyeheri, Jumamosi tarehe 22 Aprili aliwakumbuka Papa Francisko mara baada ya Sala ya Malkia wa Mbingu, katika Dominika ya Tatu ya Pasaka tarehe 23 Aprili 2023, Baba Mtakatifu alisema: “Jana, mjini Paris, Enrico Planchat, Padre wa Shirika la Mtakatifu Vincent de Pauli, Ladislao Radigue na mapadre wenzake watatu wa Shirika la Mioyo Mitakatifu ya Yesu na Maria walitangazwa kuwa wenyeheri. Wachungaji waliohuishwa na ari ya kitume, walishiriki ushuhuda wa imani hadi kifo cha kishahidi, ambacho waliteseka huko Paris mnamo 1871, wakati wa kile kiitwacho: “Wilaya ya Kiparis”. Kwa kumalizia Papa alisema: “ Tuwapigie makofi wenyeheri wapya”...
Hata hivyo Kardinali Marcello Semeraro, Mwenyekiti wa Baraza la Kipapa la kuwatangaza Watakatifu, aliongoza ibada ya misa Takatifu kwa ajili ya kuwatangaza Wenye heri wapya hao Jumamosi tarehe 22 Aprili 2023 katika kanisa kuu la Saint-Sulpice, huku kukiwa na waamini wengi, Wenye heri wapya: Padre Enrico Planchat, aliyejiita kuwa padre wa Shirika la Mtakatifu Vincent de Paul, la Ladislao Radigue na wenzake watatu, Polycarpe Tuffier, Marcellin Rouchouze, Frézal Tardieu, wa Shirika la Mioyo Mitakatifu, mashahidi wa Jumuiya, waliokufa kwa sababu ya chuki ya imani mnamo 1871 katika mji mkuu Paris Ufaransa.
Katika mahubiri yake aliwakumbuka kuwa watu watano wa Mungu ambao kwa ushuhuda wao waliandika sura ya hiyo ya Injili ya mateso iliyoelezwa na Mtakatifu Yohane Paulo II katika barua ya kitume Salvifici dolores kwamba walisulubiwa pamoja na Yesu, waliishi maneno yake moja kwa moja: 'Kristo alipaswa kuteswa na mateso haya ili kuingia katika utukufu wake!' Mauaji ya mapadre hawa watano yalifanyika tarehe 28 Mei 1871. Tuko katikati ya (Juma la umwagaji damu)kwenye kilele cha vita vikali na vya umwagaji damu vilivyokumba mitaa ya Paris wakati wa Wilya yaani serikali huru ya uhuru iliyoongozwa na itikadi za ujamaa za kilibertari zilitangazwa kujibu kurejea kwa Jamhuri iliyopendelewa na kundi la manaibu wa jamhuri baada ya kushindwa kwa Wafaransa katika Vita vya Franco-Prussia na mwisho wa ufalme wa Napoleon. Mbali na masuala ya kijamii na kisiasa, Jumuiya ilikuwa na athari za wazi dhidi ya dini: kwa kweli dini ya Kikristo ilionekana kuwa kikwazo cha kuondolewa ili kushinda utawala wa Kale. Hilo lilifuatwa na uporaji wa taratibu wa mahali pa ibada na shambulio la kimakusudi na la kikatili dhidi ya watu wa kidini. Katika Nyumba Mama ya Shirika la Mioyo Mitakatifu ya Yesu na Maria , visakramenti na vitu vitakatifu vilitiwa unajisi.
Katika chuki ya imani
Chuki ya imani ilikuwa ni motisha iliyoenea ambayo iliongoza umati wenye hasira kuwaua kikatili makasisi watano waliouawa shahidi ambao maiti zao, zilizodhihakiwa baada ya kifo chao, majeraha yaliyosababishwa na risasi za bunduki na silaha za kukata zilitolewa. Mapadre hao watano pia walifahamu hatari walizokuwa nazo: licha ya kupata fursa ya kutoroka Paris, walipendelea kubaki na kutekeleza huduma yao ya kihuduma, na wakati wa kufungwa kwao waliendelea kusali na kuungama wafungwa. La muhimu zaidi Kardinali Semeraro alisema ni kwamba mauaji ya watu watano wenyeheri yalifanyika siku ya Ijumaa, siku ambayo uchaji wa Kikristo unakumbuka kifo cha Mwokozi kila juma na katikati ya kipindi cha Pasaka. Padre Planchat alikamatwa siku ya Alhamisi Kuu 1871,badala yake mapadre wengine wanne juma moja baadaye, siku ya Jumatano wakati wa oktava ya Pasaka.
Sina huzuni, Bwana ni mwema
Ushuhuda uliokusanywa kwa ajili ya mchakato wa kutangazwa mwenye heri ni wa kugusa moyo. “Wanatueleza jinsi wafiadini wetu walivyokabiliana na kifo alitoa maoni yake Kardinali Semeraro, akinukuu baadhi ya vifungu. “Sina huzuni, ninakuhakikishia, ninaombea kila mtu aliandika Mwenyeheri Palnchat kwa kaka yake Eugène. “Nimejionea jinsi Bwana alivyo mwema na jinsi anavyotoa msaada kwa wale anaowajaribu kwa utukufu wa jina lake”, inasomeka barua hiyo kutoka kwa Mwenyeheri Ladislas Radugue kwenda kwa Mkuu wake.
Mafanikio mazuri
Miaka mia moja na hamsini na mbili baada ya kifo cha kishahidi, ushuhuda wa wenyeheri wapya watano kwa hiyo unabaki kuwa wa sasa, kardinali alisema: “ Historia ya mashahidi hawa inakuwa fundisha leo hii pia; katika mtazamo wa Kikristo, hata hivyo, historia ya matumaini inabakia, kwa kuwapo huku akimnukuu Benedikto XVI, ambaye katika kumbukumbu yake ambayo ingali hai kati yetu mafanikio mazuri na, ikiwa wakati mwingine yanaweza kuonekana kushindwa na ukandamizaji na hila, kiukweli inaendelea kufanya kazi kwa ukimya na busara, na kuzaa matunda kwa muda mrefu.
Kujitambulisha Sisi katika Injili
Umoja na kushiriki katika mateso ya Kristo, heri tano mpya, zinarejea mwelekeo wa kifo cha imani, lakini pia wito kwa kila mmoja wetu kuingia historia ya kiiinjili". Katika kifungu kutoka kwa wanafunzi wa Emau katikati ya liturujia ya siku , kardinali alitoa nutu ya mambo ya kuvutia yasiyojulikana": kukutana na Bwana hufanyika wapi? Nani anatembea na Cleopas? Ni batili ambazo kila mmoja wetu anaweza kuzijaza kwa jina lake mwenyewe au hali ya kuwepo: “popote na katika hali yoyote tunayojikuta, tunaweza kuingia kwenye hadithi na kujiunga na Kleopa; shaka, lalamika na hatimaye, pamoja naye, kumtambua Bwana na kufurahi katika uwepo wake".
Huu ndio utimilifu wa wakati, uliojaa matumaini, wa ushuhuda wa heri tano mpya: Matukio ambayo walihusika na kuwa wahasiriwa (na kwa hakika sio wao tu, bali pia makumi ya watu wengine wengi, waliuawa kwa wazimu mkali wa wanamapinduzi. ) kuunda hadithi tata na changamano ambapo visa vya aina mbalimbali huchanganyika, hali ya zamani na mpya hupishana, itikadi za kijamii na hisia zisizo za kidini, huvutia ukweli lakini pia mito ya uwongo hadi kutengeneza mchanganyiko unaotia mtu sumu.