Tafuta

2022.12.07 Mtakatifu Yohane Paulo II na Joseph Ratzinger (Papa Benedikto VI) siku ya  uwakilishi wa Katekisimu ya Kanisa Katoliki (KKK) mnamo tarehe 7 Desemba 1992. 2022.12.07 Mtakatifu Yohane Paulo II na Joseph Ratzinger (Papa Benedikto VI) siku ya uwakilishi wa Katekisimu ya Kanisa Katoliki (KKK) mnamo tarehe 7 Desemba 1992. 

Ni miaka 30 ya Katekisimu ya Kanisa Katoliki-1992-2022

Wanadamu leo hii na siku zote,wanamuhitaji Kristo:kwa njia nyingi,wakati mwingine zisizoeleweka,wanamtafuta kwa bidii,wanamwomba kila wakati, wanamtamani kwa bidii.Wakutane naye wakiongozwa na Roho, shukrani kwa chombo hiki cha Katekisimu!Ni utangulizi wa Mtakatifu Yohane Paulo II,7 Desemba 1992.

Na Angella Rwezaula; – Vatican

Ilikuwa mnamo tarehe 7 Desemba 1992 ambapo Papa Mtakatifu Yohane Paulo II aliwakilisha rasimi Ketekisimu ya Kanisa Katoliki. Kwa maana hiyo tarehe 7 Desmba 2022  imefikisha miaka 30 tangu kuchapishwa kwa hati hiyo muhimu na maelekezo katika utendaji wa Kanisa lote ulimwenguni. Katika uwakilishi huo, Papa aliandika kuwa Kanisa Takatifu la Mungu linafurahi leo kwa sababu, kwa njia ya zawadi ya pekee ya Maongozi ya Mungu, linaweza kuadhimisha kwa taadhima kutangazwa kwa “Katekisimu” mpya, likiiwasilisha kwa njia rasmi kwa waamini wa dunia nzima. Ninamshukuru sana Mungu wa mbingu na dunia kwa kuniruhusu kupata tukio kama hili la utajiri na umuhimu usio na kifani pamoja nanyi. Sababu ya furaha kuu kwa Kanisa la ulimwengu wote ni zawadi hii ambayo leo Baba wa Mbinguni anawapa watoto wake, akiwapa, pamoja na kifungu hiki, uwezekano wa kujua vyema zaidi, katika mwanga wa Roho wake, upana, urefu, na  kina cha upendo wa Kristo” (Efe 3:19).

Mtakatifu Yohane Paulo Pili aidha alikuwa aliandika kwamba niawashukuru sana wale wote walioshirikiana kwa namna yoyote ile katika maandalizi ya “Katekisimu ya Kanisa Katoliki”. Hasa, siwezi kukosa kuwakaribisha na kufurahi pamoja na wajumbe wa Tume na wa Kamati ya Wahariri, ambao wamefanya kazi katika kipindi cha miaka sita hii, kwa umoja wa hisia na nia, chini ya uongozi wa busara wa Rais wao, Kardinali Joseph. Ratzinger( wa wakati ule) . Ninawashukuru kwa dhati nyote mmoja mmoja. Uharaka wenu wa kueleza yaliyomo katika imani kwa kupatana na ukweli wa Biblia, na mapokeo halisi ya Kanisa na hasa mafundisho ya Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vaticani; jitihada za kukazia yale ambayo ni ya msingi na muhimu katika tangazo la Kikristo; dhamira ya kueleza upya, kwa lugha inayoitikia zaidi mahitaji ya ulimwengu wa leo, ukweli wa kudumu wa Kikatoliki, leo hii umekuwa wa mafanikio.

Kazi yenu isiyochoka, ikiungwa mkono na Upendo wa Kristo, (2 Kor 5:14) kuwa mashahudi waaminifu na jasiri wa Neno lake, imewezesha ambayo, mwanzoni na tena njiani, kabisa, wachache hata walidhani haiwezekani. Nilianza kazi hii wakati huo, nikikubali kwa moyo ombi la mababa wa Sinodi, walioitishwa mwaka 1985 kuadhimisha mwaka wa 20 wa kuhitimishwa kwa Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatican. Kiukweli, nilitambua katika ombi hili nia ya kutekeleza kwa mara nyingine tena, kwa njia iliyofanywa upya, amri ya kudumu ya Kristo: “Euntes ergo, docete omnes gentes... docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis” yaani “Basi, enendeni, mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi... na kuwafundisha kuyashika yote niliyowaamuru ninyi” (Mt 28, 19-20).

Katekisimu ya Kanisa Katoliki ni chombo chenye sifa na mamlaka ambacho Wachungaji wa Kanisa walitaka zaidi ya yote kwa ajili yao wenyewe kama msaada halali katika kutimiza utume, waliopokea kutoka kwa Kristo, wa kutangaza na kutoa ushuhuda wa habari njema kwa watu  wote. Uchapishaji wa kifungu lazima hakika uhesabiwe kati ya matukio makubwa katika historia ya hivi karibuni ya Kanisa. Inajumuisha zawadi ya thamani, kwa sababu inapendekeza kwa waamini mafundisho ya Kikristo ya nyakati zote: zawadi tajiri, kwa mada zinazoshughulikiwa kwa uangalifu na kina; zawadi inayofaa, kutokana na mahitaji na mahitaji ya zama za kisasa.

Zaidi ya yote, ni karama ya “kweli,” yaani, karama inayotoa Ukweli uliofunuliwa na Mungu katika Kristo na kukabidhiwa naye kwa Kanisa lake. Katekisimu inauweka wazi Ukweli huu, kwa kuzingatia mwanga wa Mtaguso mkuu wa Vatican, jinsi inavyoaminika, kuadhimishwa, kuishi na kusali na Kanisa na kufanya hivyo kwa nia ya kukuza ufuasi usio na kikomo wa Utu wa Kristo. Huduma ya namna hii kwa Ukweli hulijaza Kanisa shukrani na furaha, na kulipatia ujasiri mpya wa kutekeleza utume wake ulimwenguni. Zaidi ya hayo, Katekisimu ni zawadi iliyokita mizizi katika siku za nyuma. Kwa kutumia kwa wingi Maandiko Matakatifu na Mapokeo ya Kitume yasiyokwisha, yanakusanya, kuunganisha na kupitisha utajiri huo usio na kifani ambao, katika karne zote ishirini za historia, licha ya matatizo na hata tofauti, umekuwa urithi wa Kanisa, wa kale na daima mpya. Hivyo, kwa mara nyingine tena, utume wa Bibi-arusi wa Kristo kulinda kwa wivu na kwa bidii kufanya kuzaa matunda hazina ya thamani itokayo juu. Hakuna kinachobadilika kutoka kwa mafundisho ya Kikatoliki ya wakati wote. Nini kilikuwa cha msingi na muhimu bado.

Na bado, hazina iliyo hai ya wakati uliopita inafafanuliwa na kutengenezwa kwa njia mpya, kwa nia ya uaminifu mkubwa zaidi kwa ukweli kamili wa Mungu na wa mwanadamu, kwa kufahamu kwamba "amana au kweli za imani ni kitu kimoja; na nyingine ni jinsi yanavyotamkwa, hali  na maana ya kina daima hubaki vilevile” ( Mtaguso wa 1 wa Vatikani, Dogmatic Constitution, Dei Filius, sura ya 4). Kwa hiyo, ni zawadi ya upendeleo, Mkusanyiko huu wa imani na maadili ya Kikatoliki, ambamo mambo ya kale ya Kanisa yanakutana na kukusanywa katika muungano wenye upatanifu, pamoja na mapokeo yake, historia yake ya kusikiliza-kutangaza-kusherehekea-kushuhudia Neno, pamoja na Mabaraza yake.  Walimu wake, Watakatifu wake. Kupitia vizazi vilivyofuatana, mafundisho ya Kiinjili ya Kristo, kwa karne ishirini nuru ya ubinadamu, inasikika kwa njia hii, ya kudumu na ya wakati unaofaa.

Katekisimu ni zawadi kwa Kanisa la leo. Mshikamano na kile ambacho ni muhimu na kinachoheshimika katika siku za nyuma za Kanisa humruhusu kutekeleza utume wake katika ubinadamu leo hii. Katika andiko hili lenye mamlaka, Kanisa linatoa kwa watoto wake, kwa kujitambua upya shukrani kwa mwanga wa Roho, fumbo la Kristo, ambamo utukufu wa Baba unaakisiwa. Kanisa ndilo linalodhihirisha na kutekeleza, pia kwa njia ya chombo hiki chenye sifa stahiki, hamu yake ya kudumu na utafutaji wake usiochoka wa kuhuisha uso wake, ili uonekane bora zaidi, katika uzuri wake wote usio na kikomo, uso wa Yeye aliye wa milele kijana: Kristo. Kwa njia hii inatimiza utume wake wa kujua kwa undani zaidi, ili kutoa ushuhuda bora zaidi katika upatano wake, kwa utajiri usioweza kueleweka wa neno hilo ambalo hutumikia, kufundisha tu yale yaliyopitishwa, kwa kuwa, kwa amri ya Mungu na kwa kusaidiwa na Roho Mtakatifu, anasikiliza kwa uchaji Mungu, analinda kwa uchaji na kulifafanua Neno hilo kwa uaminifu, na kutoka katika amana hiyo moja ya imani anachota yale yote anayopendekeza kuaminiwa kama yalivyofunuliwa na Mungu” (Dei Verbum, 10).

Hatimaye, Katekisimu ni zawadi inayolenga siku zijazo. Kutokana na kutafakari kwa kina juu ya fumbo la Kristo, fundisho la ujasiri na ukarimu linachipuka, ambalo Kanisa linaelekeza ya kesho, lililofunguliwa hadi milenia ya tatu. Na siyo rahisi  kutabiri ni  maendeleo gani ambayo Katekisimu hii itakuwa nayo. Lakini ni hakika kwamba, kwa neema ya Mungu na mapenzi mema ya Wachungaji na waamini, itaweza kuunda chombo halali na chenye matunda kwa ajili ya uchunguzi zaidi wa utambuzi na kwa ajili ya upya wa kweli wa kiroho na kimaadili. Kushikamana kwa uangalifu kwa fundisho la kweli na kamili lililofunuliwa, ambalo Katekisimu inawasilisha kwa njia ya kupyaisha, halitakosa kupendelea utimizo wa hatua kwa hatua wa mpango wa Mungu, ambaye anataka “watu wote waokolewe, na kupata kujua yaliyo kweli” (1 Tim. 2, 4). Umoja katika ukweli: huo ndio utume uliokabidhiwa na Kristo kwa Kanisa lake, ambalo linajitahidi kikamilifu, likimwomba kwanza kutoka kwa Yule awezaye kufanya kila kitu na ambaye kwanza, katika kukaribia kwa Kifo na Ufufuo wake, aliomba kwa Baba ili waamini wawe “kitu kimoja” (Yn 17, 21).

Kwa mara nyingine tena, pia kwa njia ya zawadi ya Katekisimu hiyo, inadhihirika wazi kwamba muungano huu wa ajabu na unaoonekana hauwezi kufuatiliwa bila utambulisho wa imani, ushiriki wa maisha ya Kisakramenti, mafungamano ya maisha ya kiadili, sala endelevu na ya bidii binafsi na jumuiya. Kwa kufuatilia mistari ya utambulisho wa mafundisho ya Kikatoliki, Katekisimu inaweza kuunda wito wa  upendo pia kwa wale ambao si sehemu ya jumuiya ya Kikatoliki. Na waelewe kwamba chombo hiki hakizuii, bali kinapanua mantiki ya umoja katika wingi kutoa msukumo mpya wa mchakato wa safari kuelekea utimilifu huo wa ushirika, unaoonesha na kwa namna fulani kutarajia umoja kamili wa Mji wa mbinguni, ambamo ukweli unatawala, na upendo ni sheria, upanuzi  ni umilele” (Mtakatifu Augustino, Epistola 138,3).

Kwa maana hiyo ni zawadi kwa kila mtu na ndivyo  Katekisimu mpya inataka kuwa! Kuhusiana na maandishi haya, hakuna mtu anayepaswa kujisikia nje, kutengwa au kuwa mbali. Kiukweli, inaelekezwa kwa kila mtu kwa sababu  ni mwaliko wa Bwana kwa wote Yesu Kristo, Yule anayetangaza na kutangazwa, Anayetarajiwa, Mwalimu na Kielelezo cha kila tangazo. Inatafuta kutoa jibu la kuridhisha kwa mahitaji ya wale wote ambao, katika kiu yao ya fahamu au isiyo na fahamu ya ukweli na uhakika, wanamtafuta Mungu na "kujitahidi kumpata kana kwamba kwa kupapasa, ingawa hayuko mbali na kila mmoja wetu" ( Matendo 17, 27). Wanadamu, leo  hii na siku zote, wanamhitaji Kristo: kwa njia nyingi, wakati mwingine zisizoeleweka, wanamtafuta kwa bidii, wanamwomba kila wakati, wanamtamani kwa bidii. Wakutane naye wakiongozwa na Roho, shukrani pia kwa chombo hiki cha Katekisimu! Ili haya yatokee, ushirikiano wetu sisi sote pia ni wa lazima, hasa Wachungaji wa Watu Watakatifu wa Mungu. Kama vile ushirikiano mpana na wenye kuzaa matunda wa Uaskofu ulivyokuwa msingi kwa ufafanuzi wa Katekisimu ya Kanisa Katoliki; hivyo kwa ajili ya matumizi yake, uhalisi wake na ufanisi wake ni wa lazima na utahitajika zaidi ya michango yote ya Maaskofu, Walimu wa imani katika Kanisa.

07 December 2022, 16:22