Påven: Kristus Konungen visar oss Guds famn och kallar oss till handling
Charlotta Smeds – Vatikanstaten
Påven Franciskus firade på söndagen mässan i katedralen i Asti i Piemonte-regionen i Italien, dit han har rest över helgen. Han påminde i början av sin predikan om hur hans far hade lämnat detta område i Italien och migrerat till Argentina. Påven anlände till Asti på lördagsmorgonen för att besöka de familjemedlemmar som fortfarande bor där, inklusive två äldre kusiner. Han sa att besöket har varit ett tillfälle för att "återupptäcka och njuta av mina rötter."
Jesus - en kung hängande på ett kors
Påven sa i sin predikan att idag tar evangeliet återigen oss tillbaka till trons rötter. Vi finner dem i den torra marken på Golgata, där Jesu som ett frö, fick hoppet att gro, genom sin död.
Med sin död, minns Franciskus, "gav Jesus oss evigt liv". Och när vi ser honom, på krucifixet, ser vi att det står skrivet "judarnas kung". Han är inte "en stark man som sitter på en tron", utan tvärtom, "hänger han på ett kors".
”Den Gud som "störtar de mäktiga från deras troner" (Luk 1:52) agerar som en tjänare, som korsfästs av de mäktiga; endast prydd med spikar och törnen, avklädd allt, men rik på kärlek. Från korsets tron undervisar han inte längre folkskarorna med sina ord. Han gör mer: han pekar inte finger utan öppnar sina armar för alla. Så här manifesterar sig vår kung: med öppna armar.”
Han lät sig förolämpas
Bara genom att låta oss omfamnas, förstår vi "korsets paradox", fortsatte påven. På korset omfamnar Gud allt, hela oss, till och med "vår död, vår smärta, vår fattigdom, våra svagheter".
Han blev en tjänare så att var och en av oss ska känna sig som hans barn; han lät sig förolämpas och hånas, så att ingen av oss längre är ensam i förnedringar; han lät sig avklädas, så att ingen känner sig fråntagen sin värdighet; han lät sig korsfästas, så att Gud är närvarande på varje kors i historien.
Är Jesus min kung?
"Här är vår kung", understryker påven Franciskus, "universums kung eftersom han har korsat mänsklighetens mest avlägsna gränser, han har gått in i hatets och övergivenhetens svarta hål för att belysa varje liv och omfamna varje verklighet". Detta "det är kungen vi firar!"
Men tror jag på honom, frågar sig påven, "Är han kungen i min existens?".
Och om vi fäster "våra blickar på den korsfäste Jesus", "beaktar han inte bara ditt liv för ett ögonblick. Han ger dig inte bara en flyktig blick som vi ofta gör med honom, utan stannar där, med öppna armar, för att i tysthet försäkra att ingenting hos dig är främmande för honom, att han vill omfamna dig, resa dig upp och rädda dig som du är, med din berättelse, ditt elände, dina synder. Men Herre, är det sant? Älskar du mig så här? Låt oss alla i detta ögonblick tänka på vår egen fattigdom: "Älskar du mig med denna andliga fattigdom som jag har, med dessa begränsningar?" Och han ler och får oss att förstå att han älskar oss och gav sitt liv för mig.”
Han förlåter alltid
Jesus, klargör påven, "ger dig möjligheten att regera i livet, om du överlämnar dig till hans ödmjuka kärlek" som inte tvingar sig på, som alltid förlåter, hjälper dig resa dig, och alltid återställer din kungliga värdighet.”
”Många gånger tröttnar vi på att förlåta människor och vi gör korstecknet och begraver dem socialt. Han tröttnar aldrig på att förlåta.”
Räddad av en nära, öm och barmhärtig Gud
Frälsningen, fortsätter påven, "är att låta oss älskas av honom, för bara på detta sätt är vi befriade från vårt egos slaveri, från rädslan att vara ensamma, från att tro att vi inte kan klara det". Låt oss därför ”ofta stå framför krucifixet för att låta oss älskas, eftersom de öppna armarna även öppnar upp paradiset för oss, som för den 'gode förbrytaren'". Även till oss säger Jesus sina enda ord på korset: "Du ska vara med mig i paradiset".
Detta är vad Gud vill säga till oss varje gång vi låter honom se på oss, sa påven. ”Och då förstår vi att vi inte har en okänd gud som finns där uppe i himlen, mäktig och avlägsen, utan en Gud som är nära. Närhet är Guds stil: närhet, med ömhet och barmhärtighet. Det är vår Gud.”
Två möjligheter: åskådare eller involverade
För oss finns det två sätt, klargör påven Franciskus: inför Jesus på korset "finns det de som agerar som åskådare och de som engagerar sig". De förra är majoriteten: Lukasevangeliet säger att "folket såg på".
De var inga dåliga människor, många var troende, men vid åsynen av korset förblir de åskådare: de tar inte ett steg fram mot Jesus, utan ser på honom på avstånd, nyfikna och likgiltiga, utan att riktigt vara intresserade, utan att fråga sig vad de ska göra.
Likgiltighet är att inte se de fattiga i ögonen
"De kan ha uttryckt åsikter", fortsätter påven, och "någon kan ha klagat, men alla stod bredvid och tittade på med armarna i kors". Alla säger till Kristus: "Om du är en kung, rädda dig själv!" och denna trotsiga fras är smittsam, "ondskans våg når nästan alla". Och dessa "människor pratar om Jesus men instämmer inte med Jesus. Det är likgiltighetens dödliga smitta".
”Jag vet att var och en av er ger allmosor till de fattiga, sa påven och frågde: "När ni ger allmosor till de fattiga, ser ni dem i ögonen? Kan ni se in i ögonen? När du ger allmosor till de fattiga, kastar du myntet eller berör du deras hand? Är du kapabel att beröra ett mänskligt elände?”
Kristen på ytan
Ondskans våg, förtydligar Franciskus, "sprider sig alltid så här: den börjar med att man tar avstånd", sedan tänker man "bara på det som intresserar en och man vänjer sig vid att vända sig bort".
”Det är även en risk för vår tro, som vissnar bort om den förblir en teori och inte praktiseras, om det inte finns något engagemang, om vi inte uppoffrar oss själva personligen, om vi inte sätter oss själva på spel. Då är man bara kristen i sina ord, på ytan.”
Smutsa ner händerna
Idag, avslutade påven, ser vår kung på oss från korset med öppna armar. Det är upp till oss att välja om vi vill vara åskådare eller involverade”. Ser man på dagens kriser, trons nedgång, bristen på praktiserande... Vad gör vi? "Begränsar vi oss till teorier, till att kritisera, eller kavlar vi upp ärmarna. Vi tror alla att vi vet vad som är fel i samhället, i världen, även i kyrkan, "många saker är fel i kyrkan", men gör vi då något?
Smutsar vi ner händerna som vår Gud spikad på trä, eller står vi med händerna i fickan och tittar på? Medan Jesus, naken på korset, lyfter varje slöja av Gud och förstör varje falsk bild av hans kungadöme, låt oss idag se till honom och finna modet att se till oss själva, att vandra på tillitens och förböns vägar, att tjäna och så regera med honom och ofta be: ”Kom ihåg mig Herre, kom ihåg”.