Benedikt XVI. poslal »popravek« na Herder Korrespondenz
s. Leonida Zamuda SL – Vatikan
Judovstvo in krščanstvo sta po besedah Benedikta XVI. »dva načina interpretiranja Svetega pisma«. Za kristjane so obljube, ki jih je prejel Izrael, upanje Cerkve in kdor se ravna po njih vsekakor ne postavlja pod vprašaj temeljev dialoga med judi in kristjani«. Zato zaslužni papež v nadaljevanju pisma zapiše, da so obtožbe, zapisane v članku, »groteskne neumnosti« in nimajo nič skupnega s tem, kar je rekel glede te tematike.
Böhnke je med drugim zapisal, da je Benedikt XVI. v članku, ki je bil objavljen v julijski številki revije »Communio« izrazil problematično razumevanje judovstva ter zamolčal trpljenje, ki so ga kristjani povzročili judom. V »popravku«, ki ga je revija objavila v decembrski številki, se zaslužni papež poleg drugih teoloških vidikov dotakne tudi vprašanja, če bi morala Cerkev judom oznaniti Kristusovo dobro novico. Poudari, da »poslanstvo k judom ni predvideno niti potrebno, preprosto zato, ker so le oni, izmed vseh ljudstev, poznali "neznanega Boga"«. V odnosu do Izraela zato ne gre za oznanjevanje, ampak za dialog glede tega, kako razumemo Jezusa iz Nazareta: ali je »Božji Sin, Beseda«, ki ga je – v skladu z obljubami njegovemu ljudstvu – pričakoval Izrael in, nezavedno, vse človeštvo? Sedanji trenutek nas vabi, da bi ponovno začeli s tem dialogom.
Naj spomnimo, da je bil namen članka, ki ga je zaslužni papež napisal za revijo »Communio«, poglobiti dokument z naslovom Ker so darovi in Božji klic nepreklicni. Le-tega je leta 2015 objavila Komisija Svetega sedeža za verske odnose z judovstvom, obravnava pa teološka vprašanja, ki zadevajo katoliško-judovske odnose. Izšel je ob 50. obletnici koncilske izjave o odnosih z nekrščanskimi verstvi Nostra aetate.
