Papež: Kanonsko pravo bistveno za ekumenski dialog

Andreja Červek – Vatikan

Društvo za pravo vzhodnih Cerkva je nastalo pred petdesetimi leti v Rimu, leta 1969, kmalu po drugem vatikanskem koncilu. Pobudnik in ustanovitelj društva je bil p. Ivan Žužek, ki je veliko delal na Zakoniku kanonov vzhodnih Cerkva. Danes je podpredsednik društva ekumenski patriarh Bartolomej. Papež je poudaril, da študijsko delo društva, ki povezuje strokovnjake iz različnih Cerkva, vzhodnih katoliških, pravoslavnih in vzhodnih pravoslavnih, predstavlja temeljno pomoč pri ekumenskem dialogu. »Koliko stvari se lahko naučimo drug od drugega! Na vseh področjih cerkvenega življenja: teologije, duhovnega življenja in liturgije, pastoralne dejavnosti in seveda tudi kanonskega prava,« je zatrdil sveti oče.

Kanonsko pravo in ekumenski dialog

»Kanonsko pravo je bistveno pri ekumenskem dialogu,« je izpostavil. Mnogi teološki pogovori, ki jih vodi katoliška Cerkev, predvsem s pravoslavno Cerkvijo in z vzhodnimi pravoslavnimi Cerkvami, so »ekleziološke narave«. »Imajo torej tudi kanonsko razsežnost, v kolikor se ekleziologija izraža v institucijah in pravu Cerkva. Jasno je torej, da kanonsko pravo ni le pomoč pri ekumenskem dialogu, ampak je njegova bistvena razsežnost. Po drugi strani pa je očitno, da je ekumenski dialog prav tako obogatitev za kanonsko pravo.«

Sinodalnost

Kot primer je papež navedel sinodalnost: »Sinodalnost, spremenjena v določene institucije in postopke Cerkve, dobro izraža ekumensko razsežnost kanonskega prava. Po eni strani imamo možnost, da se učimo iz sinodalne izkušnje drugih izročil, predvsem vzhodnih Cerkva (glej Evangelii gaudium, 246). Po drugi strani pa je jasno, da je način, s katerim katoliška Cerkev živi sinodalnost, pomemben za njene odnose z drugimi kristjani. To je ekumenski izziv. Kajti 'prizadevanje za snovanje sinodalne Cerkve – poslanstvo, h kateremu smo vsi poklicani, vsak v vlogi, ki mu jo je zaupal Gospod – je polno ekumenskih implikacij'« (govor ob 50. obletnici ustanovitve škofovske sinode, 17. oktober 2015).

Prispevek k izpolnitvi Gospodove molitve

Sloneč na skupni kanonski dediščini prvega tisočletja, sedanji teološki dialog med katoliško Cerkvijo in pravoslavno Cerkvijo išče »skupno razumevanje primata in sinodalnosti ter njunih medosebnih odnosov, v službi enosti Cerkve«, je izpostavil Frančišek. »Dragi prijatelji,« je dejal ob koncu nagovora, »tudi vaš študij ima sinodalno razsežnost: vi hodite skupaj in se v vzajemnem poslušanju soočate s svojimi izročili in izkušnjami, da bi našli poti proti polni enosti. Hvaležen sem vam za vaše delo, ki je – o tem sem prepričan – lahko v veliko pomoč ne le pri razvoju kanonskega prava, ampak predvsem pri vedno večjem približevanju k izpolnitvi Gospodove molitve: 'Da bi bili vsi eno, da bi svet veroval' (Jn 17,21).«