Jutranja homilija: Kje v tvojem srcu je tvoj brat? In kje si ti?

Andreja Červek – Vatikan

Sveti oče je v središče današnje homilije med jutranjo mašo v Domu sv. Marte postavil berilo iz 1. Mojzesove knjige (glej 1 Mz 4,1-15.25), ki se je bralo med besednim bogoslužjem. Govori o odnosu med Kajnom in Abelom. Gre za vrsto besedil, ki se v Svetem pismu pogosto ponavljajo in jih po papeževih besedah lahko imenujemo »nadležna vprašanja in kompromisni odgovori«. Vprašanje, ki ga Bog zastavi Kajnu, dejansko spravlja v zadrego: »Kje je tvoj brat?« Odgovor je v tem primeru nekoliko polovičen, a dan tudi kot zaščita: »Pa kaj imam jaz veze z življenjem svojega brata? Sem jaz njegov varuh? Jaz si umijem roke.« In tako Kajn hoče zbežati pred Božjim pogledom.

Neprijetna vprašanja, ki nam jih zastavlja Gospod

Nadležna vprašanja je pogosto zastavljal tudi Jezus. Večkrat jih je zastavil Petru. Na primer, ko ga je trikrat vprašal: »Ali me ljubiš?« Tako da Peter na koncu ni več vedel, kaj naj odgovori. Neprijetna vprašanja je zastavljal tudi učencem: »Kaj ljudje govorijo o meni?« In odgovorili so: »Da si prerok, da si krstnik …« »In vi, kaj pravite?« Gre za vprašanja, ki spravljajo v zadrego. Bog je Kajnu zastavil neko drugo vprašanje: »Kje je tvoj brat?« Tudi to je neprijetno vprašanje. Bolje, da nam ga nihče ne zastavi. Poznamo veliko odgovorov: »Pa saj je njegovo življenje, to spoštujem, in si umijem roke … Ne vtikavam se v življenje drugih. Vsak je svoboden, da izbere svojo pot …« Kot je pripomnil papež, mi na ta nelagodna vprašanja, ki nam jih Gospod zastavlja vsak dan, odgovarjamo s splošnimi načeli, ki ne povejo ničesar, a povejo vse, povejo vse, kar imamo v srcu.

Polovični odgovori

Gospod danes vsakemu med nami zastavlja to isto vprašanje: »Kje je tvoj brat?« Morda bi nekdo, nekoliko raztresen, rekel, da je doma s svojo ženo. A gre za nekega drugega brata: tistega lačnega, bolnega, zaprtega, preganjanega. Papež Frančišek je nadaljeval: »'Kje je tvoj brat?' 'Ne vem.' 'A tvoj brat je lačen.' 'Ja, a zagotovo je kosilo v župnijski Karitas, nedvomno jim dajo jesti.' In tako si s temi polovičnimi odgovori rešujem kožo. 'In drugi, bolan ...' 'Prepričan sem, da je v bolnišnici.' 'Ampak v bolnišnici ni prostora. Kaj pa zdravila?' 'To je njegova stvar. Ne morem se vmešavati v življenje drugih. Saj ima sorodnike, ki mu dajejo zdravila.' In si operem roke. 'Kje je tvoj brat, ki je v ječi?' 'Plačuje, kar si je zaslužil. Če je nekaj storil, naj plača. Naveličani smo že tolikih zločincev na ulici. Naj plača.' Ti nikoli ne slišiš tega odgovora iz Gospodovih ust. 'Kje je tvoj brat? Kje je tvoj izkoriščani brat? Tisti, ki dela na črno, najprej devet mesecev, potem eno leto, potem samo tri mesece in spet eno leto … nobene varnosti, nobenih počitnic …' 'Ah, danes ni dela in vsak vzame to, kar lahko …' Še en polovičen odgovor.«

Kje je tvoj lačen, žejen, nag brat?

Ob teh konkretnih primerih je papež Frančišek pozval, naj Gospodovo vprašanje sprejmemo, kakor da bi bilo namenjeno nam osebno: »Gospod sprašuje mene: 'Kje je tvoj brat?' In uporabi imena bratov, ki so zapisana v 25. poglavju Matejevega evangelija: bolan, lačen, žejen, brez oblačil, tisti majhen bratec, ki ne more hoditi v šolo, odvisnik, zapornik … Kje je? Kje je v tvojem srcu tvoj brat? Ali je prostor za te ljudi v našem srcu? Ali pa le govorimo o teh ljudeh in si potem olajšamo vest z nekaj miloščine.« A da ne bi preveč motili, kajti s temi socialnimi stvarmi Cerkve se zdi, da gre za komunistično stranko, kar je slabo. Gospod pa je rekel: »Kje je tvoj brat?« Ne gre za politično stranko, ampak za Gospoda. »Navajeni smo dajati polovične odgovore, da bi tako pobegnili stran od problema, da ga ne bi videli, da se ga ne bi dotaknili,« je zatrdil papež.

Kje si?

Sveti oče je pozval, naj si naredimo seznam vseh tistih, ki jih Gospod imenuje v 25. poglavju Matejevega evangelija. Sicer se bo začelo oblikovati zatemnjeno življenje in pred tvojimi vrati bo ždel greh, kakor je Gospod rekel Kajnu. Ko živimo takšno mračno življenje, ne da bi se oprijeli tistega, kar nas je naučil Gospod Jezus, je pred vrati greh, ždi tam. Čaka, da vstopi in nas uniči. V 1. Mojzesovi knjigi Bog zastavi Adamu, potem ko je ta že storil greh, še eno vprašanje: »Adam, kje si?« Papež je pojasnil: »In Adam se skrije zaradi sramu in strahu. Morda tudi mi čutimo ta sram. Kje je tvoj brat? Kje je? V katerem svetu živiš, da se ne zavedaš teh stvari, tega trpljenja, te bolečine? Kje je tvoj brat? Kje si ti? Ne skrivaj se pred realnostjo. Odprto odgovori, z vdanostjo, z veseljem na ti dve Gospodovi vprašanji.«