Христианская мечта «Белой розы»
Ольга Сакун - Град Ватикан
В помещениях Посольства Федеративной Республики Германии при Св. Престоле состоялась конференция «Geschwister Scholl. Христиане в оппозиции Гитлеру», посвященная 80-летию основания подпольной группы Сопротивления «Белая роза», которая действовала в нацистской Германии. Конференцию провел профессор Мюнхенского университета имени Людвига и Максимилиана Райнальд Бекер. Он подчеркнул, что знаменитыми листовками «Белой розы» брат и сестра Ханс и Софи Шолль «не только старались привлечь внимание к тоталитаризму Третьего рейха, но и призывали к подлинной смене режима». Их деятельность не осталась незамеченной, они были арестованы и после показательного процесса в Volksgerichthof («народном суде») оба были приговорены к казни на гильотине.
Уже в ноябре 1945 года Романо Гуардини объявил «Белую розу» «символом человеческого благородства». В свое речи «Весы бытия» известный католический философ и богослов пояснил, что брат и сестра Шолль были «христианами по убеждению», а их действия являются «излучением Христовой жертвы». По мнению Гуардини, в их листовках речь шла о борьбе между Божественным и дьявольским.
Несомненно, отметил со своей стороны Бекер, за деятельностью «Белой розы» стоит христианская мотивация: «Некоторые члены “Белой розы” были своего рода возрожденными христианами, они представляли убежденную общину с экуменическим основанием. Это были обновленные протестанты, католики из молодежного движения, но также вновь уверовавшие и обратившиеся к Церкви и даже православные, как, например, Александр Шморель».
Студенты из «Белой розы», сказал далее Бекер, воспринимали собственные действия не только в свете политики или морали, но и в перспективе логики мученичества. Не случайно Католическая Церковь включила Графа, Хубера и Пробста в мартиролог ХХ века как “свидетелей веры”, в то время как православные христиане почитают Александра Шмореля в лике святых. Листовки «Белой розы» излагали принципы «идеального общества, в котором сочетались философия Аристотеля, Августина и Фомы. Согласно их мысли, справедливость, свобода и благополучие составляют основу всего порядка, а этот порядок должен отражать принципы Божественного порядка». «Белая роза» предлагала мечту об «обществе, которое позволяло бы индивидууму стремиться к благополучию вместе со своей семьей и достичь своего естественного предназначения и земного счастья, живя и поступая с полной свободой и независимостью».
Райнальд Бекер отметил, что братья Шолль не высказывали предпочтений в отношении системы управления государством: христианское государство может быть реализовано как в условиях демократии, так и в условиях конституционной монархии или даже в наиболее древней монархической системе». По их убеждению, основной задачей обновленного государства было уничтожение «ненасытного демона», «посланника Антихриста» и «наглой бесчеловечности». Именно так в листовках упоминались Гитлер и Третий рейх.
Следуя своей приверженности немецкому романтизму, «Белая роза» ссылалась на Фридриха Новалиса, отметил в конце конференции Бекер, приведя цитату из четвертой листовки: «Только религия может пробудить Европу и обеспечить права народов, утвердив видимым образом христианство на земле с новым сиянием, с его миротворческой функцией».
