Четыре опоры для священства. Речь Папы по случаю симпозиума в Ватикане

Ольга Сакун - Град Ватикан

Во вступительной части своей речи Папа Франциск сказал о желании поделиться некоторыми соображениями, которые могут помочь священникам жить своим призванием «мирно и плодотворно», и отметил: «Не знаю, будут ли эти размышления ʺлебединой песньюʺ моей священнической жизни, но с точностью могу заверить, что они исходят из моего опыта».

Еще раз упомянув о больших переменах в мире, которые свидетельствуют не об «эпохальных изменениях», а, скорее, о «смене эпохи», Папа сослался на пандемический кризис: он представляет собой нечто большее, чем «санитарная проблема», и в этом контексте могут быть разные способы реагирования. «Проблема в том, что многие действия и подходы могут быть полезными и хорошими, но не все они имеют вкус Евангелия», - пояснил Папа. Например, этого вкуса лишен поиск «кодифицированных форм, очень часто прикрепленных к прошлому», или же «преувеличенный оптимизм», выражающийся в девизе «Все будет хорошо» (именно им вдохновлялись итальянцы во время первого локдауна – прим. ред.) и в конечном счете пренебрегающий теми, кто изранен происходящими преобразованиями. Подобный оптимизм «не умеет принимать напряженность, сложность и двусмысленность, свойственные настоящему времени».

Папа продолжил: «Мне нравится такой подход, который рождается от доверчивого принятия реальности, укорененного в мудрой и живой Традиции Церкви». Этот подход основан на распознавании Божьей воли, в противовес очередной идеологии или поиску готовых ответов.

Переходя к кризису священства, который мы наблюдаем перед лицом современных вызовов, Папа Франциск подчеркнул, что жизнь священника – это прежде всего «история спасения крещеного человека».

«Никогда не надо забывать, что каждое специфическое призвание, в том числе к священству, - это исполнение нашего Крещения. Всегда есть большое искушение жить священством без Крещения, то есть без памяти о том, что наше первое призвание – это призвание к святости». Если не помнить об этом, то священство превращается в функцию. Папа добавил, что есть священники и епископы, которые сами нуждаются в евангелизации.

Священство держится на четырех опорах, опорах близости, сказал далее Папа. Первая – это близость к Богу, благодаря которой пресвитер не боится даже моментов тяжелых испытаний: она проявляется в молитвенной и духовной жизни, во внимании к Слову Божьему, в совершении Евхаристии, в тишине поклонения Пресвятым Дарам, в молитвенном доверии к Деве Марии, в мудром обращении к духовному наставнику, в Таинстве Примирения. В жизни священника молитва никогда не может быть долгом, но это проявление дружбы и любви как основного выбора сердца.

Вторая опора – это близость к епископу. В связи с этим Папа остановился на понятии послушания, которое нередко толкуется ошибочно, не по Евангелию.

«Послушание – это не атрибут дисциплины, но самая сильная характеристика отношений единства и общения. Послушание – в этом случае послушание епископу – означает научиться слушать, помня, что никто не может быть обладателем Божьей воли и ее можно постичь только через распознавание. Таким образом, послушание означает внимать воле Божьей, распознаваемой именно в конкретных отношениях».

Со своей стороны епископ должен помнить, что он – не страж порядка, а отец, и он не может отдалять от себя священников или приближать к себе лишь честолюбцев, подчеркнул Папа Франциск. Сам епископ может быть орудием распознавания только в том случае, если он прислушивается к своим священникам и к вверенному ему святому народу Божьему.

Третья опора священства – это близость пресвитеров между собой, то есть братство, которому присущи те же черты, какие апостол Павел приписывает любви. Прежде всего Папа подчеркнул необходимость терпения в братских отношениях: пресвитеры должны чувствовать взаимную ответственность и носить бремена друг друга. Противоположностью терпению является безразличие, которое приводит к трагедии одиночества даже среди священников.

Папа отметил, что, к сожалению, и среди пресвитеров бывает зависть и даже травля. Братская же любовь не допускает ни поиска корыстных интересов, ни гнева или обид.

Братская любовь между пресвитерами не ограничивается маленькой группой, но ведет к пастырской любви. Там, где есть братская любовь и взращиваются узы дружбы, и целибат воспринимается как дар на пути святости, который требует здоровых отношений, укорененных во Христе: «Без друзей и без молитвы целибат может стать невыносимым бременем».

Наконец, четвертая опора священства – это близость к народу. Священство невозможно понять без принадлежности к святому верному народу Божьему, и эта принадлежность становится противоядием к деформации призвания, когда пресвитер забывает, что своим служением он обязан Господу и пастве. Забвение этого приводит к клерикализму, подчеркнул Папа и добавил, что все четыре опоры – близость к Богу, к епископу, к собратьям во священстве и к народу – связаны между собой.

«Спасибо вам за вашу близость и терпение», - сказал Папа, завершив 14-страничную речь.