О «неотвеченных» молитвах. Общая аудиенция 26 мая
Ольга Сакун - Град Ватикан
Все мы переживаем этот опыт: молимся, просим о чем-то поистине благом, например, об исцелении больного или о прекращении войны, - но ничего не происходит, и это часто становится соблазном и доводом против молитвы. Некоторые даже перестают молиться, думая, что их молитвы не услышаны. Но если Бог – Отец, почему Он не отвечает? Ведь Он заверил, что подаст «благие даяния» просящим у Него, так почему наши просьбы остаются без ответа?
Катехизис Католической Церкви хорошо раскрывает эту тему, предостерегая от риска воспринимать отношения с Богом как нечто магическое. «Молитва – это не волшебная палочка: это диалог с Господом», - пояснил Папа. Мы же иногда рискуем не Богу служить, а претендовать на то, чтобы Бог нам служил. Это превращает молитву в требование, когда мы желаем направить события согласно нашему собственному замыслу, не допуская иных замыслов, не соответствующих нашим намерениям. Иисус же поступил очень мудро, научив нас молитве «Отче наш». В ней звучат только прошения, но первые из них – это намерения Бога, дабы осуществились не наши замыслы, а Его воля о мире: «Да святится имя Твое, да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя».
Апостол Павел напоминает, что мы даже не знаем, о чем просить. Мы выражаем наши нужды, наши желания, часто не думая, насколько они уместны. Для молитвы необходимо смирение, - только в этом случае она не превращается в пустословие, отвергнутое Богом. Бывает, что мы молимся о неправильных вещах, отметил Папа:
«Например, о том, чтобы победить врага на войне, и мы даже не задаемся вопросом, что Бог думает об этой войне. Нетрудно написать на знамени ʺС нами Богʺ; многие стараются доказать, что с ними Бог, но немногие заботятся о том, действительно ли они – с Богом».
В молитве не мы должны обратить Бога, а Бог должен обратить нас». Только Он знает, что лучше для нашего духовного здоровья.
Тем не менее соблазн остается: когда люди молятся с искренним сердцем, когда просят о благах, присущих Царству Божьему, когда мама молится о больном ребенке, - почему иногда кажется, что Бог не слушает? Чтобы ответить на этот вопрос, пояснил Папа, нужно размышлять над Евангелием. Рассказы о жизни Иисуса полны молитв, полны прошений: к Нему обращаются с многочисленными мольбами, полными страдания. Мы видим, что иногда Иисус дает незамедлительный ответ, - но в других случаях ответ следует не сразу, и кажется, что Он не отвечает. Вспомним, например, Хананеянку, умолявшую Иисуса помочь ее дочери. Эта женщина вынуждена долго настаивать, и ей хватает смирения даже для того, чтобы выслушать слова Иисуса, которые звучат несколько оскорбительно: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам». Но женщина не думает об унижении, для нее важно лишь исцеление дочери, поэтому она продолжает умолять Господа, - и Он отвечает. Можно также вспомнить историю расслабленного, принесенного четырьмя друзьями. Иисус сначала прощает ему грехи и только потом исцеляет телесно. Таким образом, иногда развязка наступает не сразу, и в жизни каждого из нас происходит то же самое.
«Давайте попробуем вспомнить: сколько раз мы просили о милости, скажем так, о чуде, и ничего не происходило! Потом же, со временем, все налаживалось, но в соответствии с замыслом Бога, Его способом, а не так, как мы хотели в тот момент. У Бога Свои времена».
С этой точки зрения, продолжил Папа, заслуживает внимания эпизод исцеления дочери Иаира. Учитель сразу же принимает его просьбу о помощи, однако по пути к дому Иаира происходит еще одно исцеление, - и вот приходит весть о смерти девочки. Казалось бы, это конец, но Иисус говорит: «Не бойся, только веруй»: именно вера подкрепляет молитву. В конце концов Иисус пробуждает девочку от сна смерти, - но в течение некоторого времени Иаиру пришлось идти в полном мраке, освещенном лишь маленьким огоньком веры.
Когда Иисус в Гефсиманском саду просит Отца отдалить от Него чашу страданий, кажется, будто Отец Ему не отвечает. Сын выпивает эту чашу до дна, но Страстная суббота – не заключительная глава Его жизни, потому что затем наступает Воскресение.
Святейший Отец призвал помнить, что зло – это «господин предпоследнего дня», но оно не властно над днем последним. После беспросветной ночи наступает рассвет, побеждает Господь – владыка последнего дня. Этот день принадлежит Богу, и именно в этот день будет утолена вся человеческая жажда спасения.
«Давайте научимся со смиренным терпением ожидать милости Господней, ожидать последнего дня. Часто предпоследний день ужасен, потому что ужасны человеческие страдания. Но Господь здесь, и в последний день Он все разрешит».
