Vatican News
- -  (ANSA)

Папа: в Великий пост мы призваны открыть сердце для нежности Бога

Во время Великого поста мы призваны принять свет в свою жизнь, чтобы открыть сердце к бесконечной любви Бога, к Его милосердию и прощению, сказал Святейший Отец перед чтением «Ангелуса» в полдень 14 марта: «Не забывайте, что Бог всегда прощает, если мы со смирением просим Его об этом. Достаточно лишь попросить прощения, и Он простит. Так мы обретем истинную радость и сможем радоваться Божьему прощению, возрождающему нас к жизни».

София Халходжаева

Литургия четвертого воскресенья Великого поста начинается призывом к радости: «Возвеселись, Иерусалим…» (ср. Ис 66,10). «В чем же причина этой радости? О какой радости может идти речь в самый разгар Четыредесятницы?» - побудил к размышлению Папа. Ответ на этот вопрос дает Евангелие дня: Бог «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3,16). В этой радостной вести заключена вся суть христианской веры, подчеркнул Святейший Отец:

«Любовь Бога достигла своей вершины в даре Сына слабому и грешному человечеству. Он подарил Своего Сына всем нам. Это следует из ночного разговора между Иисусом и Никодимом, часть которого приводится на сегодняшней евангельской странице (ср. Ин 3,14-21). Никодим, как каждый израильтянин, ожидал Мессию, отождествляя Его с могущественным человеком, который будет судить мир своей властью. Но Иисус развеивает в прах эти ожидания, представая в трех аспектах: как Сын человеческий, вознесенный на крест; как Сын Божий, посланный в мир для спасения; и как свет, отличающий тех, кто следует истине, от тех, кто следует лжи».

Иисус предстает прежде всего как Сын человеческий (ст. 14-15). Текст отрывка отсылает к рассказу о медном змее, которого сделал Моисей по велению Бога (ср. Числ 21,4-9) и вознес на знамя во время нашествия змей, чтобы ужаленный человек, взглянув на медного змея, оставался жив. Точно так же Иисус был вознесен на Крест, дабы тот, кто уверует в Него, исцелился и остался жив.

Затем, Иисус предстаёт как Сын Божий (ст.16-18). Бог Отец настолько любит человечество, что отдает ему Своего Сына: Он отдал Его в Воплощении и отдал Его, предав смерти. Цель этого дара Божия – вечная жизнь людей, подчеркнул Папа: «Бог посылает в мир Своего Сына не для того, чтобы судить мир, но для того, чтобы мир мог быть спасен через Иисуса. Миссия Иисуса - это миссия спасения, спасения для всех».

Третье имя, которым Иисус Себя называет, – это свет: «Свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет» (ст. 19). Пришествие Иисуса в мир влечет за собой выбор, продолжил Святейший Отец: «Тот, кто выбирает тьму, столкнется с судом осуждения, а всякий, кто выбирает свет, получит суд спасения. Суд всегда является следствием свободного выбора каждого человека: кто делает зло, тот ищет тьму, зло всегда скрывается, оно прячет себя. Тот, кто творит истину, то есть делает добро, идет к свету, который освещает жизненные пути. Тот, кто ходит в свете, кто приближается к свету, не может не делать добрых дел», - сказал в заключение Папа.

15 марта 2021, 10:18

Angelus - это молитва, возносимая три раза в день в память об извечной тайне Боговоплощения: в 6 часов утра, в полдень и вечером около 18 часов, когда начинают звонить церковные колокола. Название «Angelus» происходит от первого стиха «Angelus Domini nuntiavit Mariae». Молитва состоит из трёх небольших текстов, посвящённых воплощению Иисуса Христа. Они чередуются с тремя «Радуйся, Мария». В полдень по воскресеньям и торжествам Папа Римский читает «Angelus» на площади Святого Петра, предваряя молитву краткой речью, вдохновлённой литургическими чтениями дня, и заканчивая её приветствием паломников.

От Пасхи до Пятидесятницы вместо «Angelus» читается «Regina Coeli» («Царица Небесная») - молитвенное воспоминание воскресения Иисуса Христа. В конце молитвы трижды произносится «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».

Последние Angelus / Regina Coeli

Читать все >