Папа Франциск: «Да научит нас Господь логике близости»
София Халходжаева
Праздник Иисуса Христа, Царя вселенной, завершает литургический год. Спаситель есть Альфа и Омега, начало и завершение истории, напомнил Святейший Отец. Сегодняшняя литургия посвящена «Омеге», понимаемой как конечная цель истории. «Тот, кого люди собираются осудить, на самом деле является Верховным Судией». Папа подчеркнул, что парадокс христианства состоит в том, что Судья – не вселяющий страх царь, а исполненный кротости и милосердия пастырь.
«В притче о Страшном суде Иисус использует образ пастыря, заимствуя образы у пророка Иезекииля, говорившего о вмешательстве Бога в защиту народа против злых пастырей Израиля (см. 34,1-10). Это были жестокие эксплуататоры, которые предпочитали пасти самих себя, а не своих овец; поэтому Сам Бог обещает лично позаботиться о своей пастве, защищая её от несправедливости и злоупотреблений. Это обещание, данное Богом Своему народу, полностью свершилось в Иисусе Христе. Он – Добрый пастырь. Он Сам тоже говорит о Себе: ‘Я есмь пастырь добрый’».
Святейший Отец подчеркнул, что Иисус являет Себя не только как Царь и Пастырь, но прежде всего отождествляет Себя с заблудшей овцой, то есть с наиболее нуждающимися братьями. Таким образом, Господь показывает нам критерий, по которому нас будут судить на Страшном суде: приговор будет вынесен на основе любви, которую мы проявили или отказались проявить к ближнему, ибо «Сам судья присутствует в каждом из них»:
«Так Господь будет судить Своё стадо в конце мира, и Он будет делать это не только как пастырь, но и с точки зрения тех овец, с которыми Он отождествляет Себя. Он спросит нас: ‘Был ли ты пастырем немного похожим на Меня?’. Нас будут судить по тому, как мы относились к своим ближним, как мы следовали Иисусу, присутствующему в них. Именно в этом заключается логика любви; и не я это говорю, а Сам Иисус. ‘То, что ты сделал для того или иного человека, ты сделал для Меня. И то, что ты не сделал для того или иного человека, ты не сделал для Меня, потому что Я был там’. Да научит нас Господь этой логике близости, логике приближения к Нему с любовью, к Нему, Который присутствует в человеке, страдающем больше других».
