Папа: невозможно просить прощения у Бога, если сами мы не прощаем
София Халходжаева
Предметом толкования для Папы стала притча о милосердном царе, предлагаемая литургией двадцать четвертого рядового воскресенья (ср. Мф 18, 21-35). В ходе притчи мы дважды слышим такие слова: «Потерпи с моим долгом, и всё тебе заплачу» (ст. 26, 29)). В первый раз их произносит раб, задолжавший своему господину десять тысяч талантов, огромную сумму. Сегодня это были бы миллионы и миллионы евро. Второй раз это повторяет другой раб того же хозяина. Он тоже в долгу, но не перед хозяином, а перед тем рабом, который так много задолжал. Но долг у него незначительный, размером, возможно, с недельную зарплату, пояснил Папа:
«Суть притчи – в милости, проявленной господином к своему рабу с большим долгом. Евангелист подчеркивает, что “государь умилосердился над рабом тем”, - мы никогда не должны забывать это слово Иисуса: “умилосердился”, сжалился, ибо Иисус всегда чувствует к нам жалость, - “умилосердился над рабом тем, отпустил его и долг простил ему” (ст. 27). Огромный долг, а значит, и прощение огромно!».
Но тот слуга сразу после этого проявил себя безжалостным по отношению к человеку, который задолжал ему скромную сумму. Он не слушает его, он крайне враждебен по отношению к нему и бросает его в темницу, пока тот не выплатит свой долг (см. ст. 30). Хозяин слышит об этом и, возмутившись, призывает злого раба и осуждает его (см. ст. 32-34): «Я простил тебе столько, а ты не можешь простить такую малость?».
Далее Папа отметил, что в притче приводится два разных способа решения одной и той же проблемы: Бог прощает щедро, ибо Он прощает всегда. Человек реагирует по-другому: «В ответе Бога справедливость пронизана милосердием, тогда как человек в своей реакции ограничивается сугубо мерилом справедливости. Иисус призывает нас смело открываться силе прощения, ибо в жизни не все можно разрешить справедливо. Мы это знаем. Необходима милосердная любовь, которая также лежит в основе ответа Господа на вопрос Петра, прозвучавший перед этой притчей. Вопрос Петра звучит так: «Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня?» (ст. 21). И Иисус отвечает: «Не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз» (ст. 22). На символическом языке Библии это означает, что мы призваны прощать всегда».
Папа Франциск подчеркнул, что если бы прощение и милосердие были нашим образом жизни, то мы бы избежали многих ран, войн и страданий:
«Сколько семей не могут простить друг друга, сколько братьев и сестер испытывают горечь в душе! Милосердная любовь должна применяться во всех человеческих отношениях: между супругами, между родителями и детьми, в наших общинах, в Церкви, в обществе и в политике».
«Сегодня утром, когда я совершал Мессу, - сказал далее Папа, - меня поразила фраза из первого чтения: "Помни последнее, и перестань враждовать"… Думаешь, ты возьмёшь свою ненависть с собой в гроб?».
Прощать нелегко, потому что, хотя в моменты спокойствия мы думаем: «Да, этот человек чего только мне не сделал, но и я не остался в долгу. Лучше простить, чтобы получить прощение», - но затем негодование возвращается, как назойливая летняя муха, возвращается снова и снова. «Прощение - это не то, что мы делаем мгновенно, это постоянное действие против обиды, ненависти, которая возвращается снова и снова. Давайте подумаем о нашем конце и перестанем ненавидеть», - призвал Святейший Отец.
