Литургические чтения: 30 МАЯ. Вторник VIII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Сир 35,1-12
Кто соблюдает закон, тот умножает приношения; кто держится заповедей, тот приносит жертву спасения. Кто воздаёт благодарность, тот приносит семидал; а подающий милостыню приносит жертву хвалы. Благоугождение Господу – отступление от зла, и умилостивление Его – уклонение от неправды. Не являйся пред лицо Господа с пустыми руками: ибо всё это – по заповеди. Приношение праведного утучняет алтарь, и благоухание его – пред Всевышним. Жертва праведного мужа благоприятна, и память о ней незабвенна будет. С весёлым оком прославляй Господа, и не умаляй начатков трудов твоих. При всяком даре имей лицо весёлое, и в радости посвящай десятину. Давай Всевышнему по даянию Его, и с весёлым оком – по мере приобретения рукою твоею. Ибо Господь есть воздаятель, и воздаст тебе всемеро. Не уменьшай даров, ибо Он не примет их; и не надейся на неправедную жертву, ибо Господь есть судия, и нет у Него лицеприятия.
Толкование
Книга Сираха содержит множество нравственных и поведенческих правил, которым израильтянин обязан соответствовать для улучшения своей духовной жизни. В сегодняшнем чтении говорится о том, как правильно приносить жертву Богу, то есть о религиозных отношениях с Ним, о ритуале поклонения Всевышнему. Приносить жертвы Господу можно по-разному: это можно делать через силу, исключительно из чувства долга, или с радостью отдавая Ему наши приношения, представляя Ему очищенное, благодарное, любящее сердце. Мы получили от Него все, и мы выражаем благодарение Богу, когда не цепляемся за земные блага с жадностью, но проявляем щедрость, делясь имеющимся с другими. Чем мы должны делиться? Всем. Нашим временем, пространством, заботой, имуществом, нами самими, быть щедрыми с Богом и с нашими братьями. Когда мы предлагаем что-то Господу, дарованное возвращается к нам умноженным в семь раз, и это не фигура речи. Бог любит щедрых, ибо Он Сам – велик и безмерно щедр.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 10,28-31
В то время: Начал Пётр говорить Иисусу: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Многие же будут первые последними, и последние первыми.
Толкование
В этих словах раскрывается тема щедрости Господа Иисуса. Петр преподносит Иисусу свой дар: ради Него он оставил работу, семью, дом, безопасность своего имущества. Господь принимает это заявление, потому что это действительно правда, его апостол оставил буквально все. Но Христос не говорит ему в ответ: «Молодец, Петр, Я благодарю тебя за это», а показывает, что произошло в жизни этого ученика, давая понять, что он не оставил все, а обрел все. Отказаться от имущества, чтобы следовать за Иисусом, значит обрести оставленное «во сто крат» в Нем как сейчас, так и после смерти. Человек, находящий Господа, на самом деле обретает высшее Благо, потому что в Боге все отношения расширяются. Любовь Бога универсальна, и Он не оставляет без вознаграждения тех, кто щедро расстается с тем, что имеет, ради Него. Печальна жизнь тех, кто из жадности болезненно привязан к тому немногому, чем владеет. Бог – это чистая щедрость, Он дает все, в чем мы нуждаемся и чего желаем, еще до того, как мы попросим об этом попросим.
