Литургические чтения: 16 НОЯБРЯ. Среда XXXIII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Откр 4,1-11
Я, Иоанн, взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий. И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная изумруду. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу. И посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвёртое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырёх животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днём, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил всё, и всё по Твоей воле существует и сотворено.
Толкование
В сегодняшнем первом чтении описана великая небесная литургия. Каждая литургия, если она совершается должным образом, показывает, что должно произойти.Она не просто предсказывает будущее, как это пытаются делать лжепророки, но позволяет верующим пережить предвкушение будущего. В Божественной литургии мы, подобно Иоанну, переносимся в полноту Божьей жизни. Каждая литургия приоткрывает ожидающую нас славу. В центре каждой литургии находится Сидящий на престоле, о Котором свидетельствует и Которому поклоняется вся минувшая и грядущая история. Двадцать четыре престола для старейшин наводят на мысль о двенадцати коленах Израиля (прошлое) и двенадцати апостолах (будущее), свидетельствующих о Единородном Сыне.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 19,11-28
В то время: Иисус сказал притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и окружающие думали, что скоро должно открыться Царствие Божие. Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться. Призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: «употребляйте их в оборот, пока я возвращусь». Но граждане ненавидели его, и отправили вслед за ним посольство, сказав: «не хотим, чтобы он царствовал над нами». И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрёл. Пришёл первый и сказал: «господин! мина твоя принесла десять мин». И сказал ему: «хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов». Пришёл второй и сказал: «господин! мина твоя принесла пять мин». Сказал и этому: «и ты будь над пятью городами». Пришёл третий и сказал: «господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок. Ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берёшь, чего не клал, и жнёшь, чего не сеял». Господин сказал ему: «твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?» И сказал предстоящим: «возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин». И сказали ему: «господин! у него есть десять мин». «Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет; а у неимеющего отнимется и то, что имеет. Врагов же моих, тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною». Сказав это, Он пошёл далее, восходя в Иерусалим.
Толкование
Очевидно, что здесь Иисус говорит о Себе и о том, что ожидает Его в Иерусалиме. Притча – особый жанр, один из многих евангельских жанров. Она исходит из повседневной жизни, из общедоступного опыта, чтобы сказать нечто важное для духовной жизни. Слушая притчу, мы невольно отождествляемся с ее персонажами. Перед таким рассказом Иисуса невозможно остаться равнодушными. Только тот, кто признает себя начисто лишенным талантов, знает, как их эффективно использовать; его сердце преисполняется великой радости, когда он поставит на подаренные Божьи таланты всю свою жизнь.
