Литургические чтения: 30 АВГУСТА. Вторник XXII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 2,10b-16
Братья: Дух всё проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём? Так и Божия никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога; что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.
Толкование
Апостол Павел призывает осознать реальность Святого Духа: именно Он вдохновляет на размышления о Христе. То, что Иисус говорит, уже есть в Евангелии: к этому нечего добавить и от этого нечего отнять. Святой Дух дает силы жить, ибо только Его любовь помогает нам понимать и действовать. Это ставит нас в противоречие с мирским образом мышления, который, очевидно, зиждется на совершенно иных принципах. Но разве святость сама по себе не является безумием для мира сего? Разве любовь к Богу всем сердцем, всей душой и всем разумом не воспринимается как абсурд теми, кто хочет «приручить» Слово Божье и само Евангелие? Но Дух Святой веет там, где хочет, и побуждает волю человека к подражанию Иисусу Христу в Его послушании и любви к Небесному Отцу. И в наши дни есть немало «скрытых» святых, которые непрестанно руководствуются Духом Божьим, ведущим их к познанию небесной истины. Среди них будем и мы, если откажемся от мышления в соответствии с человеческой логикой и откроем себя для Божьего дара вечной жизни.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 4,31-37
В то время: Иисус пришёл в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. И дивились учению Его; ибо слово Его было со властью. Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий. Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, ничуть не повредив ему. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят? И разнёсся слух о Нём по всем окрестным местам.
Толкование
В синагоге Капернаума книжники и фарисеи, эксперты в комментировании и преподавании Закона Божьего, были ошеломлены, слушая Иисуса. Его учение кардинально отличается от учения всех других учителей, Его слова не похожи на то, что они обычно слышат. Книжники учат, но без собственного авторитета и достоверности: они всего лишь толкователи слова, основывающие свое учение на прежних традициях. С другой стороны, Иисус обладает авторитетом, исходящим из того, что Он – пророк, посланник и само Слово Божье. Когда Иисус говорит о спасении, которое Бог предлагает всем людям, Его слушатели понимают, что это спасение дается им в этот же самый момент. В Господних устах эти слова приобретают совершенно новый и живой смысл. Таким образом, сила Его власти обусловлена тем, что Его слово исходит от Бога Отца и проникает в сердце каждого Его слушателя. Думали ли мы когда-нибудь, что – особенно во время Святой Мессы – это авторитетное слово произносится и лично для нас? Только от нас зависит, не упадут ли они в пустоту и сможем ли мы помочь им принести плод в нашей жизни с помощью любви и верности.
