Литургические чтения: 3 СЕНТЯБРЯ. Св. Григорий Великий
Святой Григорий Великий родился в Риме около 540 года. В молодости он предпринял политическую карьеру и достиг должности префекта Рима, но затем он избрал монашеский образ жизни, был рукоположен в сан диакона и служил Папским легатом в Константинополе. 3 сентября 590 года он был возведен на Кафедру святого Петра и показал себя истинным пастырем, особо заботясь о бедных. Столь же ревностно он распространял христианскую веру. Среди многочисленных занятий он также находил время для написания богословских и нравственных трактатов. Святой Папа Римский Григорий Великий скончался 12 марта 604 года.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 4,6-15
Это я, братия, приложил к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один пред другим. Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил? Вы уже пресытились, вы обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать! Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговорёнными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.
Толкование
«Возлюбленные дети мои», – говорит святой Павел коринфянам и нам, сегодняшним христианам. Этот отрывок позволяет открыть важный аспект духовного отцовства апостола, который помогает собратьям понять, что в жизни от Бога, а что от лукавого. В последних фразах Павел проявляет мягкость и любовь. Он любит общину в Коринфе до такой степени, что излагает им без обиняков правду как есть, но не для того, чтобы выплеснуть обиду или недовольство: свидетельство коринфян вовсе не говорит, что они являются учениками Бога в Иисусе Христе. В частности, поддаваясь чрезмерному влиянию греческой культуры, они рискуют отвергнуть «мудрость Креста» Христова, считая ее просто безумием. Таким образом, в этой общине Евангелие и пасхальное возвещение выхолащиваются, лишаясь своей сути, поскольку над ними насмехаются или иным образом не принимают. Апостол не может молчать.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 6,1-5
В субботу случилось Иисусу проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками. Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы? Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошёл в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним? И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.
Толкование
Еще одна дискуссия о посте, о заповедях, о Законе. Однако Иисус избегает ловушки и не позволяет вовлечь Себя в бесполезные споры с книжниками и фарисеями. Их вопрос становится для Иисуса поводом для важнейшего откровения: «Сын Человеческий есть господин субботы». Здесь говорится, что, во-первых, Иисус есть «Сын Человеческий»: именно так, Сыном Человеческим называли Иисуса на арамейском и иудейском, желая выразить Его принадлежность к человеческому роду. Это выражение встречается в Евангелии почти восемьдесят раз и в каждом случае относится к Иисусу Христу, Который использует его, говоря о Себе. Во-вторых, Иисус имеет Божественную природу: лишь Бог может прощать грехи или быть выше такого важного закона, как соблюдение субботы. В Иисусе соединились небо и земля, Бог действительно стал человеком ради нашего спасения. Отныне имеет значение не буквальное и слепое послушание Закону, но участие в Божественном сыновстве Иисуса Христа, Который доводит каждый закон до совершенства через милосердие. Не послушание дает нам жизнь, а Божья благодать.
