Литургические чтения: 24 АВГУСТА. Св. Варфоломей, апостол

В синоптических Евангелиях этого святого называют Варфоломеем, а Иоанн называет его Нафанаилом, что на иврите означает «дар Божий». Библеисты утверждают, что речь идет об одном и том же человеке. В синоптических Евангелиях он фигурирует в списке двенадцати апостолов, вместе с Филиппом, своим другом и земляком. Этот выходец из Каны Галилейской описан Иисусом как «израильтянин, в котором нет лукавства» (Ин 1,47). О нем известно очень мало: он упоминается только в списках апостолов (Мф 10,3; Мк 3,18; Лк 6,14; Деян 1,13) и у св. Иоанна – в начальной сцене призвания первых учеников и в эпилоге 21-й главы, где рассказывается о появлении воскресшего Иисуса на берегу Галилейского моря. Церковные историки первых веков рассказывают о некоторых миссионерских путешествиях св. Варфоломея в Индию, Эфиопию, Аравию, Месопотамию и Армению, но восстановить его миссионерский путь довольно сложно. Предание о его мученической смерти через сожжение, которое часто встречается в иконографии святого, восходит к св. Августину, св. Исидору Севильскому и мартирологии Достопочтенного Беды. Его останки почитаются в Риме в одноименной церкви на Тиберийском острове, а также в Беневенто.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Откр 21,9b-14

И сказал мне Ангел: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознёс меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.

Толкование

В видениях Книги Откровения представлен небесный Иерусалим, то есть торжествующая Церковь. Она основана на двенадцати апостолах; можно сказать, что Церковь не может существовать без них, потому что именно благодаря свидетельству и жизни этих людей, которые с самого начала последовали за Иисусом, мы тоже можем верить. Они не отличались от нас, имея свои противоречия и грехи, но они всем сердцем приняли слово Иисуса, и благодаря этому Господь смог освятить их до такой степени, что они отдали за Него свои жизни. Согласно одному из преданий, Варфоломея, память которого мы отмечаем сегодня, даже заживо сожгли. За эту самоотверженность Двенадцать названы «апостолами Агнца», участвующими в пасхальной тайне Иисуса. Быть апостолом можно и сегодня, если иметь такое же упование и открытость сердца: именно так проявляются истинные друзья Иисуса, которые показывают своей жизнью, что искренняя любовь к Царству Божьему и Евангелию Христа приносит духовный мир и радость.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 1,45-51

В то время: Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: «Я видел тебя под смоковницею»; увидишь больше сего. И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

Толкование

Разве мы все не похожи на Нафанаила? Мы тоже подвержены искушению признать величие Бога лишь тогда, когда Он проявляет Себя яркими знамениями. Иисус справедливо указывает Нафанаилу: то, что он увидит, пребывая с Ним, превзойдет любое физическое чудо. На самом деле, самые великие чудеса нельзя увидеть, ибо они происходят в глубине сердца, когда человек переживает близость со Христом. Там никто не может видеть, кроме Самого Бога, поэтому они обычно ускользают от наших глаз. Но сколько же обращений, внутренних исцелений, изменений в жизни увидят апостолы! В этих ситуациях они увидят открытые небеса. Именно тогда, когда нам трудно воспринимать живое присутствие Христа и Его голос, Он просит, чтобы мы встретились с Ним без лишнего шума, в тайне сердца, в тишине, в слушании: здесь мы тоже можем «увидеть открытое небо». Будем же молиться Богу о даре глубокой веры, чтобы мы тоже могли увидеть такие чудеса.