Литургические чтения: 21 АВГУСТА. XXI рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 66,18-21

Так говорит Господь: Я знаю деяния их и мысли их; и вот, приду собрать все народы и языки, и они придут, и увидят славу Мою. И положу на них знамение, и пошлю из спасённых от них к народам: в Фарсис, к Пулу и Луду, к натягивающим лук, к Тубалу и Явану, на дальние острова, которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей; и они возвестят народам славу Мою и представят всех братьев ваших от всех народов в дар Господу на конях и колесницах, и на носилках, и на мулах, и на быстрых верблюдах, на святую гору Мою, в Иерусалим, говорит Господь, подобно тому, как сыны Израилевы приносят дар в дом Господа в чистом сосуде. Из них буду брать также в священники и левиты, говорит Господь.

Толкование

Пророк Исаия возвещает о великом собрании народов вокруг горы Сион, которая станет знаком спасения для всего человечества. Господь собирает все народы и племена, и обещает им, что они тоже увидят Его славу, то есть получат радушный доступ к спасению. Евреи, рассеянные среди народов, помогут открыть славу Господню и язычникам. Таким образом, все народы полноправно входят в Народ Божий, участвуют в поклонении и жертвоприношении в храме, который теперь действительно становится домом молитвы для всего человечества. Но удивление достигает предела, когда Бог обещает, что Он изберет священников даже из язычников. Это обетование является совершенно революционным, поскольку оно указывает на отмену условия, согласно которому право быть священниками принадлежало лишь народу Израиля и являлось исключительной прерогативой колена Левия. Таким образом открывается путь к всеобщему священству, в котором каждый человек сможет найти собственное место. Все это будет полностью реализовано в Господе Иисусе Христе: именно Он сделает новый народ верующих священническим родом, который будет приносить Небесному Отцу жертвы хвалы и поклонения.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Евр 12,5-7.11-13

Братья: Вы забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: «сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает». Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени; и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось.

Толкование

Переживая страдания, нередко очень трудно найти в них положительный смысл. Автор Послания к Евреям призывает взглянуть на ситуацию шире, чтобы увидеть в ней присутствие Бога и воспринимать страдания и трудности как исправления от Бога. Действительно, мы нуждаемся в наладке «духовного компаса», ибо часто поддаемся искушению пойти по ложному пути, следуя соблазнам и ловушкам лукавого, которые затем приводят к гибели. Эгоизм и гордыня имеют свойство настолько укореняться в человеке, что со временем становятся незаметными. Порой Бог воспитывает и через страдания; наиболее подходящим примером является отцовское исправление: ни один отец не может желать зла сыну. Не может и Бог, любовь Которого превосходит всю земную любовь. Поэтому давайте взращивать в своем сердце упование на милость Отца. Когда придет время, мы обязательно узрим всю широту Божьего замысла, и то, что сейчас кажется темным, будет освещено и откроет великое и прочное благо.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 13,22-30

В то время: Иисус проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму. Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: «Господи! Господи! отвори нам»; но Он скажет вам в ответ: «не знаю вас, откуда вы». Тогда станете говорить: «мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты». Но Он скажет: «говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды». Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними.

Толкование

Вопрос незнакомца подразумевает его веру в то, что спасение является исключительной привилегией избранных людей в ущерб другим. Господь заинтересован в том, чтобы люди поняли: спасение – это дар Божий и оно предназначено для всех. Этот бесценный дар должен быть принят с полной готовностью и посвящением, чтобы слово, которое Господь посеял в нас с таким долготерпением, принесло плод, и чтобы наши сердца были очищены преображающей небесной благодатью. Спасение, таким образом, достигается благодаря настойчивости, преданности и усилиям. Поэтому не существует иного пути, кроме пути обращения, который начинается с Крещения и длится всю жизнь. Слова Иисуса призывают верующих не считать себя спасенными лишь из-за принадлежности к Церкви, посещений Св. Мессы и ежедневных молитв. Недостаточно участвовать в Евхаристии: мы жить в соответствии с волей Господа Иисуса. Недостаточно просто молиться: необходимо быть последовательным в мыслях, словах и делах. Личное общение с Господом – если оно подлинно – должно воплотиться в конкретное обязательство жить в любви к Богу, в служении братьям и сестрам.