Литургические чтения: 26 ИЮЛЯ. Святые Иоаким и Анна
В Евангелии нет упоминаний о родителях Пресвятой Девы Марии, и единственный источник, на который ссылается христианское предание, – это апокрифическое «Протоевангелие Иакова». В нем повествуется, что Иоаким – иерусалимский престарелый священник, женатый на Анне. У них нет детей, и (согласно представлениям евреев того времени) это означало, что на них пало Божественное проклятие. Однажды, когда Иоаким работал в поле, ему явился ангел и сообщил о рождении ребенка. Такое же видение было и его супруге: «Анна, Анна, Господь услышал твою молитву, и ты зачнешь и родишь, и о твоем потомстве будут говорить во всем мире». Так и случилось, и через несколько месяцев Анна родила. Благочестивые родители назвали дочь Марией, что означает «возлюбленная Богом». Вознося благодарение Всевышнему за полученный дар, Иоаким и Анна с любовью воспитывали девочку, а когда ей исполнилось три года, отвели ее в Иерусалимский храм. Так они исполнили свой обет, данный во время молитв о благодати потомства. В Евангелии сказано: «По плодам их узнаете их» (см. Мф 7,20). По святости плода, то есть Марии, мы делаем вывод о святости Ее родителей.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Сир 44, 1.9-14
Теперь восхвалим славных мужей и отцов нашего рода. Те были мужи милости, которых праведные дела не забываются; в семени их пребывает доброе наследство; потомки их – в заветах. Семя их будет твёрдо, и дети их – ради них. Семя их пребудет до века, и слава их не истребится. Тела их погребены в мире, и имена их живут в роды. Народы будут рассказывать о их мудрости, а церковь будет возвещать их хвалу.
Толкование
Похвала из книги Сираха обращена к древним отцам Израиля, явившим в своем величии мудрость и великолепие Бога. В этих мужах исполнялся Божий замысел, поскольку они подавали всем пример и, несмотря на невзгоды и страдания, оставались верными Господу. Их поведение типично для тех, кто живет глубокой духовной жизнью и совершает добрые дела из праведности. Господь прославил их, и величие их вечно – имена этих праведников Бог носит в Своем сердце, так же, как и имена святых Иоакима и Анны, о которых не написано ничего в четырех канонических Евангелиях, но память о них, как о родителях Девы Марии, передается из поколения в поколение. Это говорит о том, что – даже если нет письменного свидетельства или никого, кто готов поблагодарить нас за наши дела, добро все равно остается запечатленным в сердце Бога.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 13,16-17
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Ваши блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
Толкование
Предназначение человека – пребывать в блаженстве с Богом, и это гораздо больше, чем радость или счастье. Блаженство связано с принятием вести Иисуса и ее практическим осуществлением. Разумение – это бескорыстный дар свыше; многие праведники имнувших эпох не могли видеть и слышать то, что видим и слышим мы. Даже сегодня, в нашей суматошной повседневной жизни, можно увидеть и распознать присутствие воскресшего Спасителя. Мы являемся бесконечно любимыми детьми и братьями, предназначенными жить полнотой жизнью. Блаженство, описанное сегодня Иисусом, прекрасно подходит к святым Иоакиму и Анне, бабушке и дедушке Господа, которые наслаждались Его присутствием. По Божьей милости мы также имеем эту привилегию. Правда, мы не видим Иисуса своими глазами, но у нас есть Святые Таинства, у нас есть Евхаристия. Конечно, мы не слышим тембра Его голоса, но у нас есть Его Слово, провозглашаемое на Святой Мессе, благодаря которому мы можем видеть и слышать Иисуса, когда Он учит, когда Он ходит, когда Он совершает чудеса. «Неосязаемое» знание, которое дарует нам вера, является подлинным знанием, которое приобщает к истине и приносит Божий мир в глубину сердца, даже посреди невзгод.
