Литургические чтения: 2 АВГУСТА. Вторник XVIII рядовой недели
Или: Св. Евсевий Верчелльский, епископ
Или: Св. Пётр Юлиан Эймар, священник
Святой Евсевий Верчелльский родился на Сардинии в начале IV века и в раннем возрасте вместе с семьей переехал в Рим. Будучи простым чтецом, он вскоре стал священником, а затем, в 345 году, епископом с резиденцией в Верчелли. За двадцать шесть лет своего служения он был ревностным пастырем со множеством инициатив, щедро интересующимся жизнью Церкви даже за пределами своей епархии. Его самой оригинальной идеей в области пастырства было введение общинной жизни среди епархиального духовенства. В жарких богословских баталиях он встал на сторону защитников божественности Иисуса Христа, в частности, св. Афанасия, которого несколько раз изгоняли ариане при поддержке императора Констанция. Евсевий также был изгнан, вместе с другими епископами, после победы еретиков на Миланском синоде. Святой был сослан на пять лет в Скифополь, в далекой Палестине, затем в Каппадокию, а оттуда в Египет. Он терпел жестокое обращение, но продолжал, как истинный пастырь, заботиться о своей далекой пастве. Он смог вернуться в Верчелли в 362 году, через несколько месяцев после смерти Констанция II. Святой вернул себе епископскую кафедру и исполнял служение еще около десяти лет, вплоть до своей смерти (около 370 года).
Святой Пётр Юлиан Эймар родился 4 февраля 1811 года в Ла Мюре (в епархии Гренобля). Его стремление стать священником, против которого выступал его отец, осуществилось в 1834 году. Он жил в абсолютной нищете, отдавая все, что имел, за что его называли «дырявой корзиной». Благодаря мудрости, которую он черпал из Евангелия, Петр был очень востребован как духовный наставник. Сначала как епархиальный священник, а затем с 1839 года в качестве монаха недавно основанной конгрегации отцов-маристов он проводил много времени в созерцании Божьей любви, особенно в Евхаристии. В 1856 году он основал Конгрегацию Пресвятого Таинства (Sacramentini). Поклонение было для о. Эймара двигателем и душой всей благотворительной деятельности по отношению к бедным парижской периферии, а также к пожилым и нуждающимся священникам. Он был неутомимым сторонником частого участия в Святой Мессе; люди запомнили его как «апостола Евхаристии». 1 августа 1868 года святой скончался в родном городе в возрасте 57 лет, ослабленный телом, но всегда сильный духом.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иер 30,1-2.12-15.18-22
Слово, которое было к Иеремии от Господа: так говорит Господь, Бог Израилев: напиши себе все слова, которые Я говорил тебе, в книгу. Ибо так говорит Господь: рана твоя неисцельна, язва твоя жестока. Никто не заботится о деле твоём, чтобы заживить рану твою; целебного врачевства нет для тебя. Все друзья твои забыли тебя, не ищут тебя; ибо Я поразил тебя ударами неприятельскими, жестоким наказанием за множество беззаконий твоих; потому что грехи твои умножились. Что вопиешь ты о ранах твоих, о жестокости болезни твоей? по множеству беззаконий твоих Я сделал тебе это; потому что грехи твои умножились. Так говорит Господь: вот, возвращу плен шатров Иакова, и селения его помилую; и город опять будет построен на холме своём, и храм устроится по-прежнему. И вознесутся из них благодарение и голос веселящихся; и Я умножу их, и не будут умаляться, и прославлю их, и не будут унижены. И сыновья его будут, как прежде, и сонм его будет предстоять предо Мною, и накажу всех притеснителей его. И будет вождь его из него самого, и владыка его произойдёт из среды его; и Я приближу его, и он приступит ко Мне; ибо кто отважится сам собою приблизиться ко Мне? говорит Господь. И вы будете Моим народом, и Я буду вам Богом.
Толкование
Иеремия утешает народ Израиля, который уже столетие находился в изгнании под иностранным владычеством. Для пророка страдания имеют воспитательное значение: через этот опыт неверный народ должен осознать, что бесполезно искать благосклонности чужих народов, ведь только Бог по-настоящему заботится о Своем народе. Из отцовского сострадания Он восстановит все и превратит печаль в радость. Бог поступает так же и с нами: несмотря на нашу постоянную неверность Его любви, Господь не отворачивается от нас и не наказывает. Даже когда из-за нашего греха мы чувствуем себя одинокими и покинутыми, Бог пребывает рядом с нами: Он утешает, перевязывает раны, восстанавливает надежду. Он один с бесконечным терпением и любовью всегда рядом, когда никто не поддерживает и не помогает. Поэтому в страданиях мы призваны уповать на Бога, дабы Он восстановил нас из руин и сменил нашу скорбь на радость. В этом заключается смысл человеческой надежды: Бог желает, чтобы каждый из нас был счастлив.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 14,22-36
После насыщения народа понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. И, отпустив народ, Он взошёл на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и её било волнами; потому что ветер был встречный. В четвёртую же стражу ночи пошёл к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его, идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак. И от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь: это Я, не бойтесь. Пётр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Пётр пошёл по воде, чтобы подойти к Иисусу. Но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую. Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту, и принесли к Нему всех больных. И просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.
Толкование
Непроглядная ночь и бурное море – это тревожный опыт даже для таких опытных рыбаков, как Петр и его спутники. Иисус заставляет учеников сесть в лодку, не дожидаясь, пока шторм в море успокоится, потому что в жизни бывают бурные воды, в которые мы непременно должны войти, если хотим сменить берег. Учитель просит выйти в море, доверяя Ему, даже если порой мы думаем, что Он – призрак, что Его нет там, где Он должен быть. Однако, когда шторм становится сильным и мы вот-вот утонем в проблемах, Иисус хватает нас за руку, чтобы вытащить и спасти. Не бывает жизни без трудностей, но мы не должны поддаваться отчаянию. Когда случаются бури, трудности, страдания и усталость, мы знаем, что Христос не оставляет нас одних, но идет по бурным волнам нашего существования, желая повторить сказанное однажды апостолам: «Ободритесь: это Я, не бойтесь!». Как бы нас ни подтачивали негативные события, давайте полагаться на Иисуса, ибо если Он рядом, то нам нечего падать духом.
