Литургические чтения: 17 АВГУСТА. Среда XX рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 34,1-11
В те дни: И было ко мне слово Господне: сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук, и шерстью одевались, откормленных овец заколали, а стада не пасли. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью. И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю полевому. Блуждают овцы Мои по всем горам и по всякому высокому холму, и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не разведывает о них, и никто не ищет их. Посему, пастыри, выслушайте слово Господне. Живу Я! говорит Господь Бог; за то, что овцы Мои оставлены были на расхищение и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и пастыри Мои не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не пасли, – за то, пастыри, выслушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог: вот, Я – на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их. Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их.
Толкование
Весть Слова Божьего всегда актуальна и обращена к сильным мира сего всех времен, к правителям всех народов, ко всем тем, кто на разных уровнях и в разных сферах – политических, экономических, социальных, религиозных – занимает ответственные посты по руководству вверенным им народам. В Ветхом Завете правители, цари, руководители и религиозные лидеры народа называются пастырями (пастухами). А Сам Бог назван пастырем Израиля. Метафора пастуха и стада хорошо выражает роль и ответственность лидера, который всегда должен четко понимать, что задача, возложенная на него, – «пасти стадо». К сожалению, именно этого не сделали пастыри Израиля, поэтому Сам Бог вмешался и позаботился о стаде и о каждой отдельной овце. Бог-пастырь – это и врач, который перевязывает раненых овец и исцеляет больных, и нежный Отец, который с любовью заботится о каждой из них, не оставляя без внимания ни тучных, ни сильных. Именно так Бог думает о каждом из нас, Он никого не оставляет, и для Него каждый всегда важен.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 20,1-16a
В то время: Иисус сказал ученикам Своим следующую притчу: Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой. И договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой. Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно. И им сказал: «идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, дам вам». Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашёл других, стоящих праздно, и говорит им: «что вы стоите здесь целый день праздно?». Они говорят ему: «никто нас не нанял». Он говорит им: «идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, получите». Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: «позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых». И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию. И, получив, стали роптать на хозяина дома, и говорили: «эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенёсшими тягость дня и зной». Он же в ответ сказал одному из них: «друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен в своём делать, что хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр?» Так будут последние первыми, и первые последними.
Толкование
В Евангелии приводится притча, о которой упоминает только св. Матфей. Как и во всех притчах, Иисус приводит историю из повседневной жизни людей. Владелец виноградника лично выходит и нанимает работников в разное время дня, так что одни трудились весь день, а другие лишь несколько часов. Однако все они получают одинаковую плату за свой труд. Казалось бы, это вопиющая несправедливость, но на самом деле – возвышенный урок любви. Исходя из самого сердца Божьего, любовь всегда выходит за рамки человеческих критериев, даже тех, которые кажутся совершенно законными. В этом отрывке подчеркнута прежде всего Его великая доброта, не допускающая никаких расчетов и необъективности. Бог хочет быть милосердным ко всем независимо от того, как долго мы трудились в Его винограднике. Наша зависть и ограниченность не позволяет в полной мере осознать эту прерогативу Бога. И наоборот, подражая Господу, то есть любя других без оглядки на их заслуги, мы обретаем великую свободу и стремимся к полноте жизни во Христе .
