Литургические чтения: 16 АВГУСТА. Вторник XX рядовой недели

Или: Св. Стефан Венгерский

Стефан родился около 975-980 гг. Примерно в 20 лет он женился на Гизелле Баварской, сестре св. Генриха II, впоследствии объявленной блаженной, которая вместе с мужем способствовала распространению христианства, а после его смерти удалилась в бенедиктинский монастырь. В 997 году Стефан сменил на престоле своего отца Гезу, герцога-язычника, женатого на христианке. 25 декабря 1000 года Стефан был коронован Папой Сильвестром II как «апостольский король». Он разделил территорию на епархии, возвел многие церкви и монастыри и руководил евангелизацией Венгрии, используя в качестве помощников бенедиктинцев из Клюни. В политическом плане ему удалось объединить все венгерские племена. В любых обстоятельствах он всегда стремился к благу вверенного ему народа, организуя и защищая королевство, провозглашая новые указы. Он также обладал настолько сильным чувством справедливости и мудрости, требуемых от тех, кто правит, что написал своему сыну: «Осуществляй свое правление с мирным, смиренным и кротким духом, всегда помня, что все люди равны и что только смирение возвышает нас, в то время как гордыня и зависть принижают». Последние годы жизни Стефана были трудными и горькими из-за смерти его сына, кронпринца, в 1031 году, а также из-за своей мучительной болезни. Стефан умер 15 августа 1038 года. На смертном одре он вверил царство и народ Пресвятой Деве Марии.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 28,1-10

И было ко мне слово Господне: сын человеческий! скажи начальствующему в Тире: так говорит Господь Бог: за то, что вознеслось сердце твоё и ты говоришь: «я бог, восседаю на седалище божием, в сердце морей», и, будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим, – вот, ты премудрее Даниила, нет тайны, сокрытой от тебя; твоею мудростью и твоим разумом ты приобрёл себе богатство и в сокровищницы твои собрал золота и серебра; большою мудростью твоею, посредством торговли твоей, ты умножил богатство твоё, и ум твой возгордился богатством твоим, – за то так говорит Господь Бог: так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим, вот, Я приведу на тебя иноземцев, лютейших из народов, и они обнажат мечи свои против красы твоей мудрости и помрачат блеск твой; низведут тебя в могилу, и умрёшь в сердце морей смертью убитых. Скажешь ли тогда перед твоим убийцею: «я бог», тогда как в руке поражающего тебя ты будешь человек, а не бог? Ты умрёшь от руки иноземцев смертью необрезанных; ибо Я сказал это, говорит Господь Бог.

Толкование

Власть – это двойственная и опасная сила; вряд ли можно остаться неуязвимым для ее притяжения и пьянящего соблазна почувствовать себя всемогущим. Именно поэтому Бог через пророка возвещает гибель и поражение царю Тира, который возгордился настолько, что провозгласил себя богом. Мы тоже не застрахованы от подобной опасности, ведь гордыня затуманивает наше внутреннее зрение и не позволяет правильно воспринимать собственную тварность. Но когда Господь в череде событий нашей жизни допускает кресты или страдания, мы сразу же открываем глаза и понимаем, насколько мы заблуждались. В этом случае превосходным противоядием от гордыни является смирение. Бог любит смиренных людей, которые осознают, кем они являются на самом деле: детьми, нуждающимися в милости Отца, ибо они, к сожалению, всегда склонны к греху и непослушанию. Пребывание с Богом и Его любовью помогает нам правильно оценить свои возможности и ограничения, чтобы быть честными с собой и с Господом.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 19,23-30

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное. И ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились, и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно. Тогда Пётр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в новом бытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат, и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Толкование

В разговоре с Иисусом Петр задает вопрос: что он получит взамен за решение последовать за Ним? Христос не избегает этого вопроса и не проявляет раздражения. Напротив, Он, кажется, ожидает этого и заявляет о неизмеримой награде, приготовленной для тех, кто верно следует за Ним: уже в этой жизни они получат во сто крат больше, чем оставили. Кроме того, ученики получат величайший дар – вечную жизнь. Здесь важно уточнить, что речь идет не просто о том, что «нужно все оставить», а о том, что сделать это нужно «ради имени Моего, ради Меня». Тот, кто просто бежит от всего, не обретает сторицей, он не получает ничего. Оставляя ради Иисуса, мы признаем, что Христос – единственный ориентир нашей жизни, Он – единственное благо, которое следует любить. Кто оставляет все ради любви ко Христу, тот признает, что ему нужно получить все от Христа. Поэтому евангельская нищета означает: без Бога мы ничего не можем сделать, мы крайне нуждаемся в Его поразительной отцовской любви. Поэтому переживание собственной несостоятельности и признание зависимости от Творца и Спасителя является подлинной благодатью: для человека очень многое невозможно, но абсолютно все возможно для Бога.