Литургические чтения: 5 ИЮЛЯ. Вторник XIV рядовой недели

Или: Св. Антоний Мария Дзаккариа, священник

Антоний Мария Дзаккария родился в Кремоне в 1502 году в знатной семье. Его отец умер, когда ему было всего несколько месяцев, и он был воспитан матерью, которая на тот момент была молодой 18-летней женщиной, нашедшей в себе силы и далее жить в вере. Примерно в 16 лет Антоний Мария начал изучать философию в Павии. Здесь у него созрело решение посвятить себя медицине: в 1520 году он поступил в Падуанский университет, который окончил через четыре года. Вернувшись в Кремону, он лечил больных, особенно самых бедных, в больницах, а также дома, снискав уважение народа за заботу и внимание, проявленные к пациентам. Однако он понял, что многие из них нуждаются в восстановлении души больше, чем тела, и по совету священника-доминиканца посвятил себя интенсивной духовной жизни и начал изучать богословие, чтобы стать священником. 20 февраля 1529 года Антоний Мария был рукоположен в священники, и во время его первой Мессы вокруг алтаря было видение ангелов. Молодой пресвитер полностью погрузился в пастырское служение. Он основал Общество клириков Святого Павла (позднее названное варнавитами по названию их первой церкви, посвященной святому Варнаве); в целях общества были реформа Церкви и духовное обновление клириков и народа. Проповедник и катехизатор энергично боролся с духовной теплохладностью, призывая к торжественному и публичному поклонению Евхаристии и распространяя сорокачасовое выставление Пресвятых Даров. Он провозгласил центральное значение Распятия: по его инициативе каждую пятницу в три часа дня звонили в колокол в память о смерти Христа. Изможденный служением, святой скончался 5 июля 1539 года, не дожив до тридцати семи лет; рядом с ним находилась его мать, которая приняла уединенный образ жизни, чтобы содействовать призванию сына.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ос 8, 4-7.11-13

Так говорит Господь: Поставляли царей сами, без Меня; ставили князей, но без Моего ведома; из серебра своего и золота своего сделали для себя идолов: оттуда гибель. Оставил тебя телец твой, Самария! воспылал гнев Мой на них; доколе не могут они очиститься? Ибо и он – дело Израиля: художник сделал его, и потому он не бог, в куски обратится телец Самарийский! Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю; хлеба на корню не будет у него; зерно не даст муки; а если и даст, то чужие проглотят её. Ибо много жертвенников настроил Ефрем для греха; ко греху послужили ему эти жертвенники. Написал Я ему важные законы Мои; но они сочтены им как бы чужие. В жертвоприношениях Мне они приносят мясо, и едят его; Господу неугодны они; ныне Он вспомнит нечестие их и накажет их за грехи их: они возвратятся в Египет.

Толкование

Поведение израильтян действительно странно. Несмотря на все чудеса, которые им сопутствовали после выхода из Египта, которые они видели в пустыне под предводительством Моисея, несмотря на то, что благосклонность Бога к ним проявлялась во многих отношениях, народ стал идолопоклонником. Вместо обращения к живому и истинному Богу люди предпочли уповать на статуи из дерева и металла, мертвые и лишенные дыхания жизни. За это Бог предрекает новое рабство, подобное тому, которое израильтяне пережили во время пребывания в Египте. Идолопоклонство – это всегда рабство: даже если поначалу кажется, что оно приносит удовольствие, очень скоро оно отнимет силы. Бог хотел бы освободить этих «новых рабов», но проблема в том, что часто они сами не хотят освобождаться: испытывая страдания рабского положения, они все же предпочитают оставаться в подчинении. Сегодня мы должны смело и с упованием попросить Бога окончательно освободить нас от цепей, которые сковывают сердца и не позволяют быть свободными в Его любви.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 9,32-38

В то время: Привели к Иисусу человека немого бесноватого. И, когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского. И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.

Толкование

Когда человек не хочет верить, даже свидетельства в виде чудес, совершенных Мессией, не могут поколебать его каменное сердце. Фарисеи заходят крайне далеко, заявляя, что чудеса Иисуса вершатся силой дьявола; при этом они не осознают очевидного противоречия в собственном аргументе. Есть немало людей, которые предпочитают не впускать Божью благодать и свет в свою жизнь. К глубокому сожалению, перед лицом такого отношения останавливается даже Небесный Отец: ничто не может устоять перед лицом свободы человека. Любовь нельзя навязать или истребовать: она коренится в тайне человеческой свободы, которая встречается со свободой Бога. Казалось бы, невозможно отказаться от восхитительной Божьей любви, и все же это случается и с нами, причем гораздо чаще, чем кажется. Однако Господь не унывает и возлагает на нас миссию сотрудничества с Ним в деле провозглашения Царства Божьего и исцеления всякой немощи. Каким же образом? Молитва, общение, уважение человека, ежедневные обязательства, встречи, открытость и бескорыстие: все это средства для исцеления и проявления бесконечного милосердия Бога.