Литургические чтения: 4 ИЮЛЯ. Понедельник XIV рядовой недели
Святой Фома, апостол
Фома – один из двенадцати апостолов, избранных Иисусом в начале публичной жизни. Его имя на арамейском языке означает «близнец» и подкрепляется прозвищем Дидим («близнец» по-гречески). Евангелия дают нам не много сведений об этом апостоле. Матфей, Марк и Лука упоминают о нем лишь по случаю его призвания. Евангелист Иоанн, напротив, рассказывает о нем в контексте воскрешения Лазаря (1,16); Тайной вечери (14,5) и воскресения (20,24-29), что является наиболее известным эпизодом. Ученик не присутствует при первом явлении Воскресшего и сомневается в словах апостолов-очевидцев. Однако, когда Иисус появляется также перед ним, он восторженно исповедует веру: «Господь мой и Бог мой!». Таким образом, Фома становится свидетелем воскресения. Он еще упоминается во время явления на Тивериадском озере (Ин 21,2) и в первой главе Деяниях св. апостолов упоминается после вознесения Иисуса. Согласно преданию, Фома проделал огромный путь, чтобы возвестить о спасении, принесенном Христом. Он благовествовал в Сирии и Персии (об этом свидетельствует предание, восходящее к Оригену около 255 года). Согласно другому преданию, восходящему к св. Григорию Назианзину (390), Фома достиг верховьев реки Инд в Западной Индии, а затем перебрался в Южную Индию, где принял мученическую смерть.
Св. Елизавета (Изабелла) Португальская
Елизавета родилась в Сарагосе (Испания) в 1271 году в семье Педро III и Констанции Арагонской. Она была внучкой святой Елизаветы Венгерской и при крещении получила имя своей бабушки, канонизированной в 1235 году. В возрасте 12 лет отец выдал ее замуж за Дионисия, короля Португалии. Это был не очень счастливый союз из-за легкомыслия мужа, который всегда был окружен другими женщинами и имел от них детей помимо Альфонсо и Констанции, которых родила его законная супруга. Елизавета терпеливо оставалась рядом с мужем, ухаживала за ним во время его последней болезни, получив утешение от его обращения в католическую веру. Овдовев, Елизавета продала свое имущество, чтобы раздать его бедным, и приняла облачение францисканской терциарки, с еще большим усердием посвятив себя делам милосердия. После паломничества в Сантьяго-де-Компостела она посетила монастырь Бедных кларисс в Коимбре и разделила их жизнь. Монастырь стал ее домом навсегда. Она покинула его лишь однажды, чтобы примирить своего сына с королем Фердинандом Кастильским, мужем Констанции. Елизавета встретилась с сыном и невесткой, остановилась в Эштремоше, но изнеможение и лихорадка оборвали ее жизнь 4 июля 1336 года. Его тело было возвращено в монастырь в Коимбре. В 1612 году оно было обнаружено нетленным.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ос 2,14.15b-16.19-20
Так говорит Господь: Вот, Я увлеку Гомерь, приведу её в пустыню, и буду говорить к сердцу её. И она будет петь там, как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской. И будет в тот день, говорит Господь, ты будешь звать Меня: «муж мой», и не будешь более звать Меня: «Ваали». И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии. И обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа.
Толкование
По опыту пророка Осии, любовь Господа к Своему народу можно сравнить с любовью жениха к невесте. Господь – жених, который, несмотря на боль из-за предательства Израиля, хочет вернуть свою неверную невесту и восстановить ее достоинство. Его любовь бескорыстна и настолько велика, что продолжает пылать несмотря на неверность и предательство любимой. Бог каждый день готов начать с нами все с самого начала, воссоздать те совершенные отношения любви, «как во дни юности своей», когда в отношениях царили любовь и взаимное доверие. Даже в отношениях пары, когда они сталкиваются с моментами кризиса, часто бывает полезно вернуться в памяти, даже физически, туда, где все началось: к моменту или месту, где глаза впервые встретились; к месту первого свидания или месту, где произошло нечто особенное. «Вспоминать» означает возвращаться сердцем куда-то или к кому-то и – как в отношениях с Богом, так и в отношениях с любимым человеком, это означает помочь любви снова расцвести.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 9,18-26
В то время: Когда Иисус говорил, подошёл к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на неё руку Твою, и она будет жива. И встав, Иисус пошёл за ним, и учениками Его. И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его. Ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев её, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова. И когда пришёл Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении, сказал им: выйдите вон; ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним. Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял её за руку, и девица встала. И разнёсся слух о сем по всей земле той.
Толкование
Часто нужно прикоснуться, чтобы поверить. Однако в случае с женщиной из сегодняшнего Евангелия мы сталкиваемся с подлинной верой, побуждающей человека прикоснуться к Иисусу. Важно отметить, что вовсе не жест прикосновения к плащу Иисуса дает женщине исцеление, а вера, с какой она его совершает: «Дерзай, дщерь, вера твоя спасла тебя». Вера заключается в следующем: прикоснуться к Иисусу и получить от Него спасительную благодать. Доверять Богу нелегко, особенно когда ситуация неясна и мы чувствуем, что нет людей, которые могли бы нам помочь: однако мы никогда не жалеем, что доверились Господу; Он будет присутствовать в наших трудных ситуациях и поможет испытать Его спасение. Нужно верить, чтобы прикоснуться к Божьей милости и величию, а не ждать прикосновения, чтобы поверить. Те, кто не верит, – даже когда Господь будет совсем рядом, не смогут прикоснуться к Нему, ибо они не способны Его распознать. Чудо всегда крепко связано с верой: вера – единственное его условие. Вера является признанием нашей слабости и провозглашением доверия к Божьей силе. Только вера в Иисуса спасает и исцеляет нас.
