Литургические чтения: 23 ИЮНЯ. Рождество св. Иоанна Крестителя

Как бы мы ни старались провозгласить славу и величие Предтечи, нашим словам не сравниться с похвалой Иисуса, сказавшего: «Из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя» (Лс 7,28а). Праздник рождения Крестителя отмечается в день летнего солнцестояния, за шесть месяцев до рождения Господа (воспоминаемого в день зимнего солнцестояния). Совпадение этого праздника с летним солнцестоянием, днем, когда дни начинают убывать, символизирует слова Иоанна: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин 3,30). Если для всех святых праздник приходится на день их смерти (ибо в этот день они входят в рай), то для Пресвятой Девы Марии и Иоанна Крестителя отмечается также праздник рождения на земле. Иисус и Иоанн встречаются и приветствуют друг друга в утробах своих матерей. В связи со словами, сказанными ангелом Гавриилом Деве Марии о Елизавете: «Ей уже шестой месяц» (ср. Лк 1,36), рождение Иоанна происходит через три месяца после благовещения и за шесть месяцев до рождения Иисуса. Иоанн – сын Захарии и Елизаветы, которые уже были в преклонном возрасте: о его рождении отцу возвестил архангел Гавриил. Когда Захария осмеливается попросить у Гавриила знак, подтверждающий истинность объявленного события, архангел лишает его дара речи и сообщает, что он снова заговорит при рождении сына. Через восемь дней после рождения Иоанн был, по обычаю, обрезан, его имя было записано. В молодом возрасте он удаляется в пустыню, а затем приходит на берега Иордана, чтобы проповедовать о приходе Мессии. Его миссия, по сути, является миссией предтечи и подготовкой к приходу Спасителя: Иоанн называется «Крестителем», то есть «тем, кто крестит», ибо этим действием он побуждает всех встреченных обратиться, очистить жизнь. Он сам крестит Иисуса в Иордане. Иоанн проводит свою жизнь в борьбе против всякого лицемерия и безнравственности, оставаясь последовательным даже тогда, когда ему приходится противостоять царям и сильным мира сего, чье аморальное поведение он обличает. Жизнь Предтечи в пустыне стала образцом для зарождавшегося монашества. Более шестидесяти итальянских городов почитают его своим небесным покровителем.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 49,1-6

Слушайте Меня, острова, и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Моё. И соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою изострённою; в колчане Своём хранил Меня. И сказал Мне: Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь. А Я сказал: напрасно Я трудился, ни на что и тщетно истощал силу Свою. Но Моё право у Господа, и награда Моя у Бога Моего. И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему; Я почтён в очах Господа, и Бог Мой – сила Моя. И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля; но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Моё простёрлось до концов земли.

Толкование

Бог призывает всех людей к спасению, но некоторых Он избирает для провозглашения Его вести. Поэтому никто не имеет права говорить «Я не способен, не достоин, не соответствую этому призванию», ибо Господь прекрасно знает, как сделать плодотворным то, что бесплодно, и как открыть уста немых. Часто осознание собственного греха и страданий заставляет нас сомневаться в Боге. И все же Господь выбирает именно тех, кто с человеческой точки зрения меньше всего подходят для проявления Его силы. Св. Иоанн Предтеча – это образ тех, кто готов подчиниться Божьим замыслам, не ставя никаких условий. А отрывок из второй песни раба Господня, который обычно относится к умершему и воскресшему Господу, сегодня читается применительно к миссии Крестителя. Иоанн был призван от утробы матери – об этом напоминает встреча Девы Марии и Елизаветы – и избран, чтобы привести народ обратно к Господу: путь обращения, предложенный Крестителем, как раз и связан с приходом Мессии. Иоанн пришел как светильник, чтобы подготовить всех к истинному свету – Иисусу Христу.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Деян 13,22-26

В те дни: Павел сказал: Бог поставил царём Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: «нашёл Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои». Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса. Перед самым явлением Его Иоанн проповедовал крещение покаяния всему народу Израильскому. При окончании же поприща своего Иоанн говорил: «за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идёт за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах». Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего.

Толкование

Наставление св. Павла в синагоге Антиохии имеет целью открыть сердца своих слушателей к вере в Иисуса Христа, истинного потомка Давида, Мессию. Апостол напоминает о подготовительной функции Предтечи, чтобы подчеркнуть: спасение уже пришло, и только от слушателя зависит, принять или не принять его. Миссия Иоанна Крестителя тесно связана с миссией Иисуса. Предтеча объявляет о крещении покаяния и обращения. Не может быть никакой благодати новой жизни, если мы сначала не испытаем благодать покаяния в наших грехах. Вот почему Иоанн спешит предупредить тех, кто его слушает, что он – всего лишь голос, один из тех, кто готовится к полноте, о которой другой должен будет объявить в свое время. Величие Иоанна заключается именно в этом: он знает, какова его роль, и знает также, что в соответствующее время ему придется отойти в сторону, дабы свет мира, Иисус Христос, воссиял во всем Своем великолепии и принес исполнение спасения, которое Иоанн только предвозвещал.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 1,57-66.80

Елисавете настало время родить; и она родила сына. И услышали соседи и родственники её, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею. В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: нет; а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в родстве твоём, кто назывался бы сим именем. И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его; и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех, живущих вокруг них; и рассказывали обо всём этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним. Младенец же возрастал и укреплялся духом; и был в пустынях до дня явления своего Израилю.

Толкование

Рождение святого Иоанна Крестителя сопровождается необыкновенными событиями, которые ясно показывают, что он призван к особой миссии: через этого пророка, его слово и мученическую смерть Господь будет говорить со Своим народом и располагать его сердце к приходу обещанного и долгожданного Мессии. Евангелист Лука использует здесь чрезвычайно знаменательное выражение: «Рука Господня была с ним». Это значит, что Сам Бог взял Иоанна в пустыню и закалил его суровостью одиночества и вниманием к Своему слову. Предтеча ясно понимал: его миссия настолько важна, что для подготовки к ее выполнению необходимо пребывать в тишине и сугубой молитве. Поэтому Иоанн Креститель является нетленным образцом полной самоотдачи Богу и делу Его Царства. Креститель осознавал, что вся его жизнь должна быть подготовкой к приходу Мессии, и он каждое мгновение указывал на Свет, который должен был просветить все народы. Сегодняшняя праздничная литургия призывает верующих увидеть в Предтече действенный образец христианской жизни и научиться у него указывать миру на Агнца Божьего, Спасителя.