Литургические чтения: 21 ИЮНЯ. Св. Алоизий Гонзага, монах
Святой Алоизий (Луиджи), старший сын маркиза Ферранте Гонзаги, родился в Кастильоне-делле-Стивьере (между Брешией и Мантуей) в 1568 году. Его отец мечтал сделать из сына доблестного воина и мудрого князя и поэтому с раннего возраста приучал его к военной жизни. Сначала Луиджи был почетным пажом при дворе великого герцога Франческо во Флоренции, затем при дворе герцога Мантуи и, наконец, в Испании стал пажом инфанта дона Диего. Но ничто в мирской жизни, которую он вел в те годы, не привлекало юношу. Пустота и суета придворной жизни заставили его придать своему существованию иную направленность и посвятить себя Господу в служении братьям. Поэтому Луижди решил стать монахом. Несмотря на сопротивление отца, ему удалось подписать отказ от титула маркиза в пользу своего брата Родольфо (1585), чтобы поступить в римский новициат Общества Иисусова. Когда в 1590 году в Риме разразилась чума, Луиджи одним из первых отправился ухаживать за больными. Святой делал это с восхитительной любовью и преданностью, но недолго, потому что вскоре стал жертвой заразы. Он встретил на улице умирающего от чумы и на своих плечах отнес его в больницу: этот жест милосердия стал для него роковым. Луиджи умер в лазарете Римской коллегии 21 июня 1591 года в возрасте всего 23 лет и был провозглашен святым в 1726 году. На протяжении веков Луиджи Гонзага служит – особенно для молодежи – примером честной жизни и противления любому компромиссу с совестью.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 4 Цар (2 Reg) 19,9b-11.14-21.31-36
В те дни: Послал Сеннахирим, царь Ассирийский, послов к Езекии, сказать: так скажите Езекии, царю Иудейскому: пусть не обманывает тебя Бог твой, на Которого ты уповаешь, думая: «не будет отдан Иерусалим в руки царя Ассирийского». Ведь ты слышал, что сделали цари Ассирийские со всеми землями, положив на них заклятие, – и ты ли уцелеешь? И взял Езекия письмо из руки послов, и прочитал его, и пошёл в дом Господень, и развернул его Езекия пред лицом Господним, и молился Езекия пред лицом Господним, и говорил: Господи, Боже Израилев, восседающий на херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю. Приклони, Господи, ухо Твоё, и услышь; открой, Господи, очи Твои, и воззри, и услышь слова Сеннахирима, который послал поносить Бога живого! Правда, о, Господи, цари Ассирийские разорили народы и земли их, и побросали богов их в огонь; но это не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень; потому и истребили их. И ныне, Господи, Боже наш, спаси нас от руки его, и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один. И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать: так говорит Господь, Бог Израилев: то, о чём ты молился Мне против Сеннахирима, царя Ассирийского, Я услышал. Вот слово, которое изрёк Господь о нём: Презрит тебя, посмеётся над тобою девствующая дочь Сиона; вслед тебя покачает головою дочь Иерусалима. Из Иерусалима произойдёт остаток, и спасённое – от горы Сиона. Ревность Господа Саваофа сделает сие. Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: «не войдёт он в сей город, и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала. Тою же дорогою, которою пришёл, возвратится, и в город сей не войдёт, говорит Господь. Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего». И случилось в ту ночь: пошёл Ангел Господень, и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мёртвые. И отправился, и пошёл, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии.
Толкование
Люди строят планы и завоевывают царства, но именно Господь решает дела народов, их победу или гибель. Столкнувшись с высокомерием царя ассирийцев, уверенного в себе и в победах, царь Езекия противопоставил ему гораздо более мощное и эффективное оружие: молитву. Езекия был царем Иудеи и, в отличие от других царей, которые предпочитали языческие культы, остался верен Богу своих отцов. Царь ассирийцев Сеннахерим покорил все крепости Иудеи и теперь собирался завоевать Иерусалим, выдвинув царю Иудеи требование о безоговорочной капитуляции. Исход события является лишь следствием акта веры, который праведный Езекия совершает по отношению к Богу, вверяя судьбу народа Израиля в руки Всевышнего. Произнесенная с глубокой верой и горячим упованием молитва способна изменить события истории. Такая пламенная молитва распахивает сердце, и в него может проникнуть Божья благодать, делая человека способным на гораздо большую борьбу. Именно так можно остановить даже войны.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 7,6.12-14
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не давайте святыни псам, и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки. Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Толкование
Иисус продолжает Свое наставление. Он говорит, чтобы мы не давали жемчуга свиньям, приберегая святыни для братьев. Поэтому недостаточно просто «давать»: необходимо знать, кому давать, чтобы послание Иисуса достигло сердца. Затем вступает в силу «золотое правило»: нужно относиться к другим так, как мы бы хотели, чтобы относились к нам. Это правило заставляет нас забыть о своих интересах, чтобы служить другим. Наконец, вход через узкую дверь. Нам кажется, что дорога, ведущая к жизни и к полноте Божьей любви, скрыта, и лишь немногие могут найти ее. На самом деле проблема не в том, чтобы найти путь, а в готовности искать его: поэтому Бог предлагает шанс на спасение каждому человеку без исключений. Однако спасение – это не дешевая сделка, которая стоит нам не больше, чем несколько молитв в сочетании с несколькими делами милосердия, что практически нам ничего не стоит: за вечное спасение нужно быть готовыми отдать жизнь, с горячей надеждой, что Бог дарует силы пройти весь путь. Любовь к Богу – это серьезное дело, и нельзя довольствоваться полумерами или компромиссами.
