Литургические чтения: 20 ИЮЛЯ. Среда XVI рядовой недели
Или: Св. Аполлинарий, епископ и мученик
Аполлинарий, первый епископ Равенны, жил в середине II века. Самые древние источники, в которых он упоминается, являются литургическими книгами: в Иеронимовом мартирологе он упоминается как «исповедник» и «священник». Святой Петр Хризолог (занимавший Равеннскую кафедру в V веке) также дает нам информацию о нем в своей 128-й проповеди, в которой сообщается, что Аполлинарий был первым епископом Равенны, усердно трудился для своей Церкви, терпя долгие и многократные мучения ради Христа, и именно по этой причине – хотя он не умер насильственной смертью – его следует считать подлинным «мучеником» равеннской Церкви. После Хризолога одно из описаний мученичества святого Аполлинария, Passio sancti Apollinaris, сообщает гораздо больше фактов: Аполлинарий был антиохийцем, посланным благовествовать в Равенну самим апостолом Петром. В Равенне он проповедовал Евангелие и совершил множество чудес. Будучи изгнанным, он продолжил благовестие на Востоке. Вернувшись в Равенну, он перенес там преследования и мучения и умер от ран 23 июля. Культ святого Аполлинария был особо засвидетельствован в Равенне, в знаменитой своими великолепными мозаиками древней базилике, которая носит его титул и хранит его мощи. Почитание этого святого быстро распространилась не только в Италии (особенно в Риме и в Милане), но и в Германии. Святой Аполлинарий почитается как небесный покровитель области Эмилия-Романья.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иер 1,1.4-10
Слова Иеремии, сына Хелкиина, из священников в Анафофе, в земле Вениаминовой. И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя; пророком для народов поставил тебя. А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я ещё молод. Но Господь сказал мне: не говори: «я молод»; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдёшь, и всё, что повелю тебе, скажешь. Не бойся их; ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя, сказал Господь. И простёр Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои. Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать.
Толкование
Книга Иеремии открывается торжественными словами: Бог объясняет молодому пророку, что его призвание было предначертано от вечности. Вопреки человеческой логике Бог выбирает его и призывает стать голосом, возвещающим слово Всевышнего. Принимая решение следовать за Господом и посвятить себя служению Ему, мы должны помнить, что отвечаем на призыв, который обретает смысл в свободном выборе в пользу Бога. Наш ответ – это ответ любви, и он устраняет из сердца страх оказаться неспособными или неадекватными для выполнения задачи, которую Бог возлагает на нас. На самом деле, когда мы ставим все на любовь Господа и уповаем на Него, нет ничего невозможного: мы понимаем, что являемся всего лишь инструментами, которые просто должны позволить Его славе сиять, не более того. Итак, Бог предусмотрел для каждого из нас путь к добру, дорогу к счастью; Он поставил перед нами задачу и приготовил все, что необходимо для ее выполнения. Быть внимательными и открытыми к Божьему призыву нелегко, но мы должны стараться ежедневно.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 13,1-9
Выйдя в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное упало при дороге; и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было земли; и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние, и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!
Толкование
Сеятель заботится как о качестве семян, так и о подготовке почвы. Почему Иисус сеет повсюду? Потому, что только Он безошибочно видит качество каждой почвы и знает, что, помимо камней и колючек, загромождающих поверхность, в глубине этой земли есть реальный шанс, что семя прорастет. Господь не рассчитывает и не оценивает заранее урожай на основе того, что мы делаем, и сеет Свое Слово с избытком. Даже при нашем упрямстве, непоследовательности, сопротивлении, непостоянстве у нас всегда есть возможность позволить прорасти Слову, ибо оно обладает способностью давать жизнь, передавать ее и заставлять расти. Если мы верим в эту скрытую силу Слова Божьего, то не можем не довериться. Слово действительно может сделать нашу жизнь плодотворной, распахнуть ее для новых путей, наполнить радостью. Даже если все происходит скрыто, в доверии и уповании мы обретем радость, пожиная те плоды, которые Господь произведет в нас и вокруг нас. Поэтому Иисус выбирает не только хорошую почву, но и ту, которая по-человечески кажется безнадежной, бесплодной, полной камней и сорняков: Он дает каждому шанс принять Его Слово и стать плодородным.
