Литургические чтения: 8 ИЮНЯ. Среда X рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 18,20-39
В те дни: Послал Ахав ко всем сынам Израилевым, и собрал всех пророков на гору Кармил. И подошёл Илия ко всему народу, и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова. И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек. Пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу. И призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа, Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо. И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца, и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте. И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали. В полдень Илия стал смеяться над ними, и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а, может быть, и спит, так он проснётся. И стали они кричать громким голосом, и кололи себя, по своему обыкновению, ножами и копьями, так что кровь лилась по ним. Прошёл полдень, а они всё ещё бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха. Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошёл весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень. И взял Илия двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова, которому Господь сказал так: Израиль будет имя твоё. И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров, вместимостью в две саты зёрен. И положил дрова, и рассёк тельца, и возложил его на дрова; и сказал: наполните четыре ведра воды, и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте то же в третий раз. И сделали в третий раз, и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою. Во время приношения вечерней жертвы подошёл Илия пророк, и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их. И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев это, весь народ пал на лицо своё и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!
Толкование
Знак Божьего вмешательства, который пророк Илия получает на горе Кармил, поразителен и однозначен: перед лицом такой силы никто не может сомневаться. Но самому Илие придется испытать, что Бога можно также встретить в тишине легкого ветерка, вдали от поражающих воображение знамений. В конце концов, не чудеса изменяют человеческое сердце и ведут его к полноте веры, а свобода человека, который, встретив Господа, вверяет себя Его слову о спасении. Это значит уверовать, что у Бога есть спасительный замысел любви по отношению к каждому из нас, а не несчастья или наказания. Это значит начать познавать сердце Бога, Его милость и прощение. Когда у человека появляется такой опыт, больше нет необходимости видеть удивительные знаки, верующий больше не ищет их, ибо в нем самом пребывает самое удивительное.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5,17-19
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не пройдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не пройдёт из закона, пока не исполнится всё. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.
Толкование
Иисус проясняет один факт для тех, кто думал, что Его приход может означать отмену Моисеева закона. Господь пришел не для того, чтобы что-то разрушить или изменить, но восстановить соблюдение закона в его первоначальной чистоте и подлинности; Он пришел, чтобы исполнить этот закон. Это учение важно и для нас. Милость Господня не означает, что нам позволено не следовать и не применять на практике слово Евангелия со всеми его законами и обязательствами. Если мы не будем реализовывать Благую весть, по отношению к Богу это будет тяжким грехом. Следуя евангельским заповедям, мы становимся надежными строителями Царства Божьего, ибо истинное исполнение закона – это любовь Сына Божьего к нам.
