Литургические чтения: 7 ИЮНЯ. Вторник X рядовой недели
Или: Св. Норберт
Святой Норберт родился около 1080 года в знатной немецкой семье, поступил на службу ко двору архиепископа Фридриха I Кельнского и вел сугубо светскую жизнь. В возрасте 31 года он стал делегатом императора на Регенсбургском соборе и в 1115 году сопровождал монарха в Рим; во время путешествия в него ударила молния, и он потерял сознание. Это стало началом обращения Норберта; рукоположенный в священники в декабре того же года, он избрал путь странствующего проповедника. В 1121 году он основал новый орден, названный Премостранским (от названия местности Премонтре, где находился монастырь), вдохновляемый бенедиктинской и отшельнической жизнью. В 1126 году, когда он направлялся в Шпайер на Съезд Священной империи, жители Магдебурга, не согласные с выбором нового архиепископа, избрали единогласно Норберта. Святой много работал над реформой своей епархии, борясь с препятствиями и трудностями, противостоя ересям, восстанавливая церковную дисциплину. Он также мужественно боролся за освобождение Церкви от вмешательства гражданской власти. Святой Норберт умер в своей епископской резиденции 6 июня 1134 года.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 17,7-16
В те дни: По прошествии некоторого времени поток, у которого скрылся Илия, высох; ибо не было дождя на землю. И было к нему слово Господне: встань, и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя. И встал он, и пошёл в Сарепту; и когда пришёл к воротам города, вот, там женщина вдова собирает дрова. И подозвал он её, и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться. И пошла она, чтобы взять; а он закричал вслед ей и сказал: возьми для меня и кусок хлеба в руки свои. Она сказал: жив Господь, Бог твой! у меня ничего нет печёного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это, и умрём. И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня, и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после; ибо так говорит Господь, Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю. И пошла она и сделала так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом её несколько времени. Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрёк чрез Илию.
Толкование
Много веков спустя Иисус приведет этот эпизод в пример того, что Бог смотрит не на внешность, а на сердце человека и может вознаграждать даже язычников. Пророк Илия увидел в язычнице ту искреннюю веру, которую он не нашел в народе Израиля. Это урок для нас, поскольку мы привыкли навешивать ярлыки и «сортировать» людей в соответствии с собственными суждениями, хотя многие люди, которых мы считаем язычниками или далекими от Бога, способны доверять Ему гораздо более убежденно, чем мы! Поэтому сегодняшний отрывок является предупреждением, о котором мы не должны забывать: вера – это дар, который необходимо ежедневно развивать через молитву, чтение Слова Божьего, искреннее расположение сердца, укрепляя ивые и дружеские отношения с Господом: иначе мы будем рабами своих убеждений и обычаев, которые не порождают готовности доверять Ему и Его Слову.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5,13-16
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Вы соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям. Вы свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего небесного.
Толкование
Соль, не имеющая вкуса, – это настоящий парадокс. Однако сколько христиан сегодня потеряли ту «искру», которая зажгла их в первый момент обращения! Для многих быть учениками Иисуса означает просто выполнять ряд духовных практик, которые никак не влияют на их жизнь. Истинная любовь к Богу по своей природе является всеобъемлющей, то есть мы должны распространять ее на окружающих нас людей. В этом и заключается христианский долг быть светом для мира, о котором говорит Иисус. Человечество ждет от нас этого просвещения, знака, исходящего от нашей принадлежности к Господу. Чтобы исполнить этот долг, важно помнить: лучшей формой проповеди Евангелия является образ жизни, из которого встречающие нас люди понимают, что радость, сияющая на наших лицах и изливающаяся из сердец, исходит от Иисуса.
