Литургические чтения: 17 МАЯ. Вторник V недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 14,19-28
В те дни: Из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедовали, убедили народ отстать от них, говоря: они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим. Когда же ученики собрались около него, он встал и пошёл в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию. Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали. Потом, пройдя через Писидию, пришли в Памфилию. И, проповедав слово Господне в Пергии, сошли в Атталию; а оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили. Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали всё, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам. И пребывали там немалое время с учениками.
Толкование
Павел – первый свидетель провозглашаемого им слова. Возвещая Евангелие, не стоит ждать признания и одобрения толпы: такова реальность. Упрямство и враждебность иудеев приводят к насилию над апостолом, который несколько раз рискует своей жизнью. Таким образом, миссия ученика далеко не проста. Страдания связаны не только с самим фактом гонений, но имеют отношение ко всем неизбежным испытаниям повседневной жизни. Бывают времена, когда трудности, болезни, семейные недоразумения, осознание своей ограниченности, кажется, обескураживают настолько, что мы начинаем думать: путь веры не для нас, мы не справимся. Однако не стоит поддаваться страху, ибо Господь знает, как использовать во благо даже то, что с человеческой точки зрения может показаться поражением. В действительности именно из таких поражений возникают ситуации, через которые Он неожиданным образом дарует спасение. Поэтому хорошим способом хранить верность Господу может быть изгнание из сердца любого страха или сомнения.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 14,27-31a
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: «иду от вас и приду к вам». Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: «иду к Отцу»; ибо Отец Мой более Меня. И вот Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю.
Толкование
Христос обращается к ученикам вечером перед Своим уходом и обещает им великий дар: Свой мир. Что òt это за мир? Для Иисуса мир – это нечто большее, чем наши обычные о нем представления. Это не мир в смысле отсутствия конфликтов, войн или проблем; он подразумевает не что-то спокойное или мирное, но четкое осознание того, что Бог заботится о нашей жизни больше, чем мы сами. Это мир, который не щадит тьму Страстной пятницы, но проходит сквозь нее в уверенности, что ничто и никто никогда не сможет отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе. Мир Христа – это всегда пасхальный дар, полнота всех Его благословений. Он не обретается бегством или отрицанием креста; напротив, он даруется именно посреди этих ситуаций. Здесь кроется огромная разница между неким умиротворением, которое нам может дать мир сей, и даром Воскресшего. Поэтому христианину позволено лишь одно беспокойство – стремление к тому миру, который является даром свыше. Даже дьявол не может ничего сделать против этого; более того, как это ни парадоксально, все препятствия лишь умножают мир Христов все больше и больше.
