Литургические чтения: 1 ИЮНЯ. Св. Иустин, мученик
Святой Иустин (Философ) родился в начале II века в Самарии, недалеко от древнего Сихема, в семье богатых римлян. Доказательством благосостояния его семьи являются поездки и обучение юноши в философских школах. Хотя он был язычником, большое впечатление на него произвели пророки Израиля; найдя истину в Иисусе, он осознал, что достиг цели. Иустин стал христианином и получил крещение примерно в 130-м году в Эфесе. В 131-132 годах он благовествовал в Риме учёным-язычникам. Иустин боролся против предрассудков, питавшихся невежеством в отношении христиан, восхвалял смелость веры учеников Христа даже среди гонений, их кротость и любовь к ближнему. Он останавливался в разных городах империи, но завершил свою жизнь в Риме. Здесь многие христиане были осуждены на смерть как враги государства и его культов; тогда Иустин написал апологию, адресованную римскому сенату, в которой обрушился, в частности, на философа Кресцента. Но Кресцент стоял на стороне власти, и Иустин оказался в тюрьме как «безбожник»: вместе с шестью другими соратниками по вере он был обезглавлен во времена императора Марка Аврелия.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 20,28-38
В те дни: Павел сказал пресвитерам Церкви Ефеса: Внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрёл Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моём, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас. И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему созидать вас более и дать вам наследие со всеми освящёнными. Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал. Сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки сии. Во всём показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса; ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать». Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился. Тогда немалый плач был у всех и, падая на шею Павла, целовали его, скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля.
Толкование
В этом отрывке приводится речь Павла к пресвитерам Эфесской Церкви. Павел заботился о них как истинный духовный отец, помогая достигнуть полноты жизни во Христе. Теперь местным христианам предстоит словом и святой жизнью утверждать в вере своих братьев, возрожденных в Крещении к Божьей благодати, и заботиться о них, защищая от опасностей и рисков. Мы часто слышим о случаях, когда священники своим плохим свидетельством наносят ущерб Церкви. Это, несомненно, скверно, но мы, скорее, должны молиться о них, потому что они нуждаются в поддержке со стороны общины, а не в одном лишь осуждении и порицании. Познав нежность Бога, ведущего нас за руку, мы должны стать примером христианской зрелости для других.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 17,11b-19
В то время: Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: Отче Святой! соблюди их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твоё; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твоё; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.
Толкование
Мы начинаем размышление над 17 главой Евангелия от Иоанна, которая сообщает текст священнической молитвы Иисуса. В ней Господь отмечает, что Он не от мира сего. Через несколько часов Он вернется к Небесному Отцу через самопожертвование на Кресте. Однако Господь знает, что Его ученики останутся в мире: их задача – делать Его присутствие зримым на протяжении всей истории. Господь Иисус просит для Своих друзей о даре совершенного единства, – того же единства, какое существует между Ним и Отцом. Этот настоятельный призыв к единству представляет собой «духовное завещание» Иисуса, последнее и торжественное слово того, кто собирается расстаться с любимыми. С самого начала Церкви свидетельство единства остается самым убедительным аргументом перед миром: быть едиными несмотря на различия – это сильное и красноречивое послание, говорящее разделенному и разобщенному миру о новизне жизни в Святом Духе. Поэтому долг созидания единства является одной из главных обязанностей христианина; это небесный дар, о котором нужно просить, но также задача, которую необходимо выполнять. Это великая ответственность, которую каждый из нас должен взять на себя.
