Литургические чтения: 6 МАЯ. Пятница III недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 9,1-20
В те дни: Савл, ещё дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришёл к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдёт последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим. Когда же он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? И Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руку и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил. В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи. Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел. Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твоё. Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Моё перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Моё. Анания пошёл и вошёл в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шёл, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске. И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.
Толкование
Послание Иисуса не нравится политическим и религиозным властям, поэтому, считают они, необходимо решительное противодействие этому новому учению. Савл просит первосвященника остановить и арестовать всех учеников Иисуса. Пытаясь предотвратить распространение движения, известного как «Путь», которое угрожает иудаизму, Савл убежден в своем ревностном служении Богу. Однако, когда он уже направлялся в Дамаск, вдруг появляется свет, голос и вопрос: «За что ты гонишь Меня?». Обратим внимание: все это «неожиданно» для Павла, но не для Бога. Любое событие является частью чудесного замысла, который Господь желает осуществить ради нашего блага; с точки зрения Бога не существует такого понятия, как слепая случайность. Господь способен проникнуть даже в самое упрямое сердце. Для будущего апостола Павла встреча с Христом является сокрушительной: он падает на землю, и вместе с ним рушится все, чем он жил до сего момента. Его жизнь полностью переворачивается, и из врага он превращается в друга Иисуса. Все мы призваны к обращению, к тому, чтобы отдавать свою жизнь Христу, и не единожды, а каждый день.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 6,52-59
В то время: Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и едящий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: едящий хлеб сей жить будет вовек. Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.
Толкование
Разговор о хлебе жизни в синагоге Капернаума достигает кульминации: в нарочито провокационных выражениях Иисус просит толпу – учеников, зрителей, противников – вкушать Его плоть и пить Его кровь. Собеседники не понимают Иисуса, остаются отстраненными и сбитыми с толку этими крайне странными заявлениями. Однако Христос заявляет: чтобы иметь долю в вечной жизни, в жизни Бога, чтобы познать спасение, необходимо есть плоть Сына Человеческого и пить Его кровь. Это значит, что недостаточно разделять Его идеи и ценности, как это делает каждый ученик в отношении своего учителя. Христос предлагает и просит о гораздо большем: войти в тесное и реальное общение с Ним. Таким образом, Господь с огромным доверием и смирением вручает Себя нам в Пресвятой Евхаристии: Он отдает Себя нам, достигая там, где мы находимся, неразрывно соединяясь с нами. Причастие – это уподобление, но для этого необходимо наше согласие и вера. Вкушать плоть Иисуса Христа и пить Его кровь означает вступить в Ним в общение, следовать за Ним, верить в Его спасительное Слово и действовать соответственно. Именно так Господь живет в нас, а мы в Нем.
