Литургические чтения: 4 МАЯ. Среда III недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 8,1b-8
В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии. Стефана же погребли мужи благоговейные и сделали великий плач по нём. А Савл терзал церковь, входя в дом и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу. Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово. Так Филипп пришёл в город Самарийский, и проповедовал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе.
Толкование
То, что кажется нам несчастьем или поражением, с точки зрения Бога может стать возможностью чего-то лучшего. После мученической смерти диакона Стефана христиане Иерусалима, преследуемые и изгоняемые, нашли убежище в других областях и городах. Они не жаловались Богу, не упрекали Его за молчание и отсутствие, но провозглашали Слово Иисуса в тех местах, куда их приводили драматические события. Таким образом, слово Христово пересекает границы Иерусалима и начинает распространяться повсюду. Преследования становятся поводом для нового начала. Сколько раз и с нами происходило то же самое! Определенные неудачи, заминки, моральные и физические страдания превращаются в возможность более ясно увидеть благодатное Божье вмешательство. Это значит, что когда мы перестаем сетовать Всевышнему на свою участь и обвинять Его в неудачах, то действительно начинаем смотреть на вещи с новой точки зрения. Попросим Господа научить нас смотреть на все Его глазами, распознающими ростки, которые Он приносит в нашу жизнь даже в самых негативных ситуациях; будем воспринимать их как новое начало, ибо воскресший Христос всегда пребывает со Своими учениками.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 6,35-40
В то время: Иисус сказал народу: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. Всё, что даёт Мне Отец, ко Мне придёт; и приходящего ко Мне не изгоню вон. Ибо Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день. Воля пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
Толкование
Видеть и верить – это два аспекта отношений между нами и Иисусом. Иудеи видят Иисуса, слышат Его слова любви, личное свидетельство о Небесном Отце. Однако даже этого недостаточно, чтобы в их сердцах зародилась вера: они остаются замкнутыми и недоверчивыми в ответ на слова Господа, Который замечает, что они остановились на пороге тайны Слова, ставшего плотью. Это означает, что даже перед лицом чудес мы не можем ожидать внутренних изменений, если за ними не последует желание впустить Иисуса в нашу жизнь через веру и дела милосердия. Сколько людей были свидетелями величайших чудес Учителя? А сколько из них пришли под Крест, на Голгофу, сколько из них поклонились тайне любви, отдающей себя всем людям? Это предупреждение и для нас. Возможно, нам следует просить меньше чудес и больше веры; то есть, мы должны искать прежде всего то, что помогает нам увидеть знаки незаметного, но реального присутствия Господа в нашей повседневности. Если чудеса не помогают нам стать ближе к Иисусу, то становятся лишь дополнительной ответственностью перед Богом.
