Литургические чтения: 29 АПРЕЛЯ. Св. Екатерина Сиенская, дева
Святая Екатерина родилась в Сиене 25 марта 1347 года в семье среднего класса. В возрасте 6 лет у нее было первое чудесное видение Иисуса. В возрасте 7 лет она дала обет девственности. В ответ на планы родителей о замужестве она обрезала волосы и покрыла голову белым платком. В 1363 году Екатерина вступила в Третий орден Святого Доминика. Молитва, покаяние и пост теперь были неотъемлемой частью ее дней. Святая любила диктовать письма, сердечные и мудрые, адресованные Папе Римскому, королям, вождям и народу. Она вела интенсивную благотворительную деятельность в пользу бедных, больных и заключенных. В уединении своей кельи святая диктовала «Диалог о Божественном провидении», чтобы вознести свою последнюю песнь любви к Богу. Она откликнулась на призыв Папы Урбана VI, с которым была на одной стороне с самого начала Великого раскола и который хотел видеть ее в Риме в то время, когда там царило серьезное смятение. Здесь она заболела. Окруженная многочисленными учениками, она скончалась 29 апреля 1380 года со словами: «Отче, в руки Твои предаю душу мою!». Екатерина Сиенская была канонизирована 29 апреля 1461 года и в 1939 году была объявлена небесной покровительницей Италии вместе со святым Франциском Ассизским. 4 октября 1970 года Павел VI провозгласил ее Учителем Церкви, а в 1999 году Иоанн Павел II провозгласил ее покровительницей Европы.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Ин 1,5-2,2
Возлюбленные: Вот благовестие, которое мы слышали от Иисуса Христа и возвещаем вам: Бог есть свет и в Нём нет никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжём и не поступаем по истине. Если же мы ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника. Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
Толкование
Прежде чем заявить, что «Бог есть любовь» (центральное послание Первого послания), св. Иоанн утверждает, что «Бог есть свет». Кажется, что это определение менее важно, так почему же оно стоит на первом месте? Все просто: без света мы ничего не видим. Свет в Библии – это не просто физическое явление, а Сам Бог, Который зажженной в нас верой помогает людям увидеть все в истинном свете. Наша душа видит прежде всего Бога, затем себя и, наконец, она видит внешние вещи в Божьем свете, в благочестии, в милосердии, а не просто как физические объекты. Люди, живущие во грехе, погружены во тьму и, следовательно, ходят как слепые, спотыкаются и идут в неверном направлении. Поэтому каждое обращение к Святому Духу – это прежде всего просьба о внутреннем Божьем свете. По благодати Господней мы сможем верно действовать, потому что сможем рассмотреть истину.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 11,25-30
В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам. Да, Отче! ибо таково было Твоё благоволение. Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Возьмите иго Моё на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдёте покой душам вашим. Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.
Толкование
Иисус обращается к Небесному Отцу и славит Его открыто, публично. За что же? За Его величие? За красоту лугов и морей? За изгнание множества бесов? Нет, Иисус хвалит Отца за то, что Он утаил Свои истины от мудрых и разумных! Это вовсе не «неуместная» молитва: она подсказывает, каким образом мы, люди, можем и должны получать великие откровения Отца и полноту Его любви. Для этого нужно поставить себя в ряд малых. Эти смиренные и последние уповают на Него, принимают сладкое иго Христа и живут с уверенностью, повинуясь во всем Богу. Дети не боятся, а доверяют. Если мы ищем избавления от зла лишь путем человеческой мудрости, без Бога, то мы никогда не найдем верного решения, ибо истина исходит из уст Творца и Спасителя. Поэтому есть вещи, которые мудрые и ученые никогда не узнают; лишь малые способны найти их, именно в силу своей малости. Это секреты любви, которые всегда проходят через сердце Христа. Но именно этого сердца не хотят знать гордецы. Сердце Бога, Который так возлюбил человечество: вот сладкая тайна, открытая малым, вот путь на небеса.
