Литургические чтения: 26 АПРЕЛЯ. Вторник II недели Пасхи

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 4,32-37

У множества уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чём кто имел нужду. Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит: «сын утешения», левит, родом Кипрянин, у которого была своя земля, продав её, принёс деньги и положил к ногам Апостолов.

Толкование

Центральной фразой, символом и знаком истинной христианской общины верующих является следующая: «У множества уверовавших было одно сердце и одна душа». Это кажется невозможным. Как можно быть одним сердцем с другим человеком, у которого иное воспитание, темперамент, культура, возраст, наклонности и вкусы? С человеческой точки зрения это невозможно. Нам нужен Святой Дух, чтобы преодолеть барьеры личного эгоизма и поставить Бога превыше всего. Тогда мы понимаем, что, чем больше познаешь Бога, тем ближе становишься к своим братьям и сестрам. На самом деле, любовь, которая нас объединяет, подобна спицам велосипедного колеса: на внешнем ободе спицы находятся далеко друг от друга, но чем ближе спицы к центру, тем ближе они друг к другу. Иными словами, чем ближе человек к Богу, тем ближе он к другим братьям. Мы пребываем с братьями по вере не потому, что они милые или хорошие, а потому, что они любят Господа и стремятся к Нему. На этом пути потребности другого человека становятся нашими собственными, и в конце концов мы все становимся единым целым.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 3,7-15

В то время: Иисус сказал Никодиму: Истинно, истинно говорю тебе: «должно вам родиться свыше». Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа. Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? Иисус отвечал и сказал ему: ты учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели; а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном? Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Толкование

Когда Иисус говорит о Святом Духе, Никодим ничего не понимает. Он изучал Писание, но не может себе представить, что человек, с которым он разговаривает, – это сам Бог и что однажды Дух Божий изольется на мир и люди будут охвачены и восхищены тем же Святым Духом Божьим! Господь приходит ему на помощь и просит об одной лишь вере. Вся наша решимость заключается в этом сильном акте доверия: если Христос действительно пришел с небес, то можно верить всему, что Он говорит; если же, напротив, Он приходит с земли, то и учение этого учителя можно отбросить, ведь оно окажется всего лишь одним из многих. Вера в Иисуса радикально меняет всю жизнь; тогда уже нет ничего более важного, кроме провозглашения этой веры. Мученики, умирая насильственной смертью, по сути, провозглашают свою веру. Жизнь воскресшего Христа стоит больше, чем их собственная, потому что это вечная жизнь. Мученик венчает свое пребывание на бренной земле последним словом: «Верую», – утверждением, которое в этот самый момент окончательно открывает для них дверь в вечную жизнь.