Литургические чтения: 21 АПРЕЛЯ. Четверг в Октаве Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 3,11-26
В те дни: И как исцелённый хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов. Увидев это, Пётр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу; а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мёртвых, чему мы свидетели. И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами. Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению. Бог же, как предвозвестил устами всех своих пророков пострадать Христу, так и исполнил. Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлёт Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времён совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века. Моисей сказал отцам: «Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев наших Пророка, как меня; слушайтесь его во всём, что Он ни будет говорить вам. И будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа». И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии. Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: «и в семени твоём благословятся все племена земные» Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.
Толкование
Исцеление калеки – это не что иное, как проявление Божьей силы в апостолах, в необразованных простолюдинах, верящих в Христа. В своей первой проповеди Петр оправдывает тех, кто действовал по невежеству, и подчеркивает: Иисус должен был пострадать, чтобы открыть всем врата рая. Но столь же настойчиво апостол призывает к обращению: невозможно думать, что ты в Боге, если живешь неправильной жизнью, скомпрометированный грехом, все еще привязанный к вещам мира сего. Чтобы обратиться, следует признать силу Божью; принять Иисуса Христа как единственного Спасителя; жить в послушании Господу. Это не сложно, для этого не нужна ученая степень: достаточно лишь смирения и веры.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 24,35-48
В то время: Два ученика рассказывали о происшедшем на пути, и как Иисус был узнан ими в преломлении хлеба. Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости ещё не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печёной рыбы и сотового мёда. И, взяв, ел пред ними. И сказал им: вот то, о чём Я вам говорил, ещё быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в Пророках и Псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему.
Толкование
Чтобы убедить апостолов в Своем реальном, физическом, живом присутствии, Иисус просит дать что-нибудь поесть. Ведь мертвые не едят, а если Он ест, это значит, что Он не мертв, а жив. То есть продолжается человеческая жизнь, в которой Христос присутствует и действует. После Вознесения даже апостолы больше не увидят Его, но реальность останется прежней: Иисус жив и Он с нами. Порой мы сетуем, желая увидеть Господа, чтобы Он нас больше утешил и успокоил, но Иисус уже дал нам доказательство Своей жизни, и нам больше ничего не нужно. Глаза веры не менее реальны и сильны, чем глаза нашего физического тела: глазами веры и уповающего сердца мы видим Иисуса каждый день, мы принимаем и слушаем Его. Чтобы увидеть Его, мы просто должны практиковаться, молиться, внимать Священному Писанию, размышлять нам ним и верить. Тогда мы действительно сможем сказать, что видим Спасителя, по Его же словам: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».
