Литургические чтения: 20 АПРЕЛЯ. Среда в Октаве Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 3,1-10
В то время: Пётр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. Пётр с Иоанном, всмотревшись в него, сказал: взгляни на нас. И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них чего-нибудь. Но Пётр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени. И, вскочив, стал, и начал ходить, и вошёл с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога. И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога; и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.
Толкование
Пятидесятница только что состоялась, и первым результатом силы новой жизни в Святом Духе стали смелость, дерзновение, свобода. Они сопровождаются силой исцеления, которая является знаком и символом новой жизни. Хромой человек не просит, чтобы его исцелили: все, что ему нужно, – это несколько монет на минимальное пропитание. Петр берет инициативу на себя, как будто не в силах сдержать дыхание новой жизни, которую он носит в себе и которая была дана ему свыше, и приказывает ему встать и идти. Чудо происходит незамедлительно, ибо оно было испрошено во имя Иисуса, Который после воскресения из мертвых явил Себя как Господь жизни. Исцеленный калека тоже не в состоянии сдержать новую жизнь, которая – как он почувствовал – вырывается из него: он не просто ходит, но славит Бога движениями и речью. В этом и заключается истинная новизна Святого Духа, дарованного Церкви: ничто не остается прежним. Хромой человек был исцелен сначала в теле, а затем в духе, и он славит за это Бога.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 24,13-35
В тот день двое из учеников Иисуса шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чём это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нём в эти дни? И сказал им: о чём? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба, и не нашли тела Его, и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили; но Его не видели. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех Пророков изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошёл, и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим, и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.
Толкование
Двое учеников печальны, потому что потеряли надежду. Они с грустью возвращаются к прежней жизни, наверное, думая, что им придется столкнуться с насмешками жителей деревни: односельчане видели, как они с воодушевлением отправились в путь за «учителем-мессией». Таков жизненный путь. Человек идет по нему, сожалея о потерях: молодости, привязанностях, мечтах, надеждах... Однако, когда Иисус подходит к ним и «согревает их сердца», они таинственным образом чувствуют оживление сил, начинают понимать, что все должно было быть именно так: Мессия должен был пострадать, чтобы спасти Израиль и мир другим путем. Когда они узнают Его за ужином, все меняется. Они мгновенно все понимают и чувствуют, что должны немедленно вернуться и возвестить разочарованным: они видели Иисуса и все поняли. Обратный путь полон радости, спешки и энтузиазма; они должны бежать, чтобы как можно скорее поделиться самой благой вестью. Расстояние от Иерусалима до Эммауса такое же, как и от Эммауса до Иерусалима, но на этот раз жизненный путь совершенно иной: они своим глазами видели Господа, и это коренным образом изменяет абсолютно все в жизни.
