Литургические чтения: 2 МАЯ. Св. Афанасий, Учитель Церкви
Афанасий родился в 295 году в Александрии Египетской в христианской семье и получил прекрасное образование. В качестве диакона Патриарха Александра он участвовал в работах Никейского собора: тогда было решительно осуждено арианство, которое в то время, казалось, заразило всю Церковь. В 328 году, в возрасте 33 лет, Афанасий был избран епископом Александрии. Хотя несколько епископов впали в арианскую ересь, святой был непреклонным защитником правоо веры и стал главным врагом ариан, которые пытались уничтожить его любыми средствами. Им удавалось отправить его в ссылку пять раз: из сорока пяти лет своего епископства семнадцать он провел в изгнании. Одна из особенностей его характера – необыкновенное чувство юмора, которое он с успехом использовал даже в спорах с оппонентами. Когда на престол взошел император Валент, Афанасий смог вернуться в Александрию и оставался там до своей смерти в 373 году. Святой является одним из четырех Отцов Восточной Церкви, вместе со святыми Василием, Иоанном Златоустом и Григорием Назианзином.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 6,8-15
В те дни: Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе. Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном; но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил. Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил ругательные слова на Моисея и на Бога. И возбудили народ и старейшин и книжников и, напав, схватили его и повели в синедрион. И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестаёт говорить ругательные слова на святое место сие и на закон. Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей. И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лицо его, как лицо Ангела.
Толкование
Стефан благовествует с силой и мужеством, но его слово встречает самое ожесточенное сопротивление. Его слушатели не хотят выходить из собственной зоны комфорта и принять перемены, и они подавляют тягу к новизне во имя традиции и привычки. Некоторые из служителей синагоги наущают народ и даже лицемерно используют Закон Моисея для устранения оппозиции, выступающей против их способа удержания власти. Много раз в истории самые злые намерения и эгоистичные интересы прикрывались именем Бога. Стефан - не первый и не последний из тех, кто заплатил жизнью за верность и следование Богу. В глазах мира он – побежденная жертва. Но священный текст говорит, что у него было «лицо ангела»: это означает, что в действительности он уже победил плоть и мир с его извращенной логикой и принципами. Даже смерть не может испугать тех, кто живет, полностью погрузившись в любовь Христа.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 6,22-29
На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Иисуса, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его. Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем. Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса. И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришёл? Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст Вам Сын Человеческий; ибо на Нём положил печать Свою Отец, Бог. Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
Толкование
Чудо умножения хлебов и рыб – это знамение, которое должно помочь толпе и каждому из нас понять великую истину: необходимо верить в Иисуса Христа и принимать Его как посланника Бога Отца и Его Откровение. Между Иисусом и Отцом существует глубокая и нерушимая связь любви. Небесный Отец возложил на Сына Свою печать, благословение и вечное благоволение. Именно поэтому Иисус является истинным хлебом, который питает и насыщает людей для их вечной жизни. Однако иудеи упорно ищут подтверждения и не хотят понять, что говорит им Иисус. Они поражены чудом, свидетелями которого стали, но ищут лидера, вождя, мессию, который приведет их к политическому освобождению. Господа не интересуют человеческие царства: Он хочет дать всем людям пищу для вечной жизни и открыть им небесные врата. В этом евангельском отрывке Господь настойчиво призывает к единственному, что действительно имеет значение: питаться пищей, которая пребудет вечно. Поэтому мы должны приложить все силы к тому, чтобы пребыть с необходимым присутствием Христа в нашей жизни – с Пресвятой Евхаристией.
